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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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自隋末唐初，从化乡成为敦煌地区粟特人的聚居地,这为我们研究粟特人在中国的生活状况提供了鲜活、全面的资料。他们最初通过贸易往来来到这里，同样因为贸易留在这里，并参与到敦煌当地的社会生活中。粟特人本土信仰的多元化特征，决定了他们在敦煌这个佛教圣...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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一、吐蕃统治敦煌前期石窟壁画中粟特人的痕迹本文章内容包括： 1.魏晋时期敦煌壁画中的粟特装饰元素。 2.隋和唐初敦煌壁画中的纹饰。 3.吐蕃统治敦煌前期粟特人的活动。
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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在莫高窟第 272、275、257、263、435、43、249、285、428 等窟的十六国至北朝的壁画中,多见红色地仗。其中最受关注的是莫高窟第285窟，诸天描绘在红色地仗之上。这种装饰在粟特壁画中也常见,瓦拉赫沙的红厅壁画为嚈哒时期，...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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联珠纹样通常被认为是流行于波斯萨珊时期的一种编织纹样，这种纹样的来源似乎可以追溯到更早的两河流域的亚述时代的印(纹)章式美术气联珠纹样也一度在中亚地区流行，在伊朗的塔克伊——波斯坦(Taq-I Bostan)遗址的浮雕中，人物身穿的棉袍上有...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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从北朝开始,粟特人就因贸易经常游走于河西地区。斯坦因1907年在敦煌以西烽火台所发现的几件粟特文书信，被多位学者论证为书写于公元4世纪左右，这也是迄今所知年代最早的粟特文书，为早期粟特人在敦煌地区的活动留下了佐证。当时,敦煌的粟特人就散居各...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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粟特人故地在中亚的河中地区，该地区处于几大文明的中心，这里从未形成过一个強大的可与周边帝国相抗衡的政治实体，仅是一个由一些绿洲城邦国家组成的松散的政治联合体这里长期处于被周边强大政权交替控制中。它也曾被纳入到唐朝的势力范围，唐政府在中亚河中...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第158窟为吐蕃统治晩期前段的公元9世纪初至939年左右①修建。在洞窟内所存中唐供养人画像有两处，其中一处于甬道北壁画供养比丘2身、吐蕃装男供养人1身,其中西向第1身题名“大番管内三学法师持钵僧宜”以及窟室北壁藏文题记“赞普”推测，该...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第91窟属于盛唐开凿绘画未完工，而后在吐蕃入主沙洲后补绘而成的洞窟，这类洞窟有20余窟①。 此类石窟壁画中仍存有联珠边饰。 莫高窟第201窟(中唐)北壁《观无量寿经变》中舞者脚下和奏乐者坐下的方形毯边沿为联珠边饰纹；莫高窟第159窟和...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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在吐蕃统治时期,粟特人把当地世族作为依靠力量，扶植世族，使其政治地位上升。安姓在敦煌粟特人中势力很大。敦煌佛教教团中出现了一批安姓粟特僧官。北图鳞字2号《金光明最胜王经》卷三题子年安阇梨， 龙。”池田温先生确定为9世纪前期②，说明当时龙兴寺...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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在吐蕃统治时期,粟特人把当地世族作为依靠力量，扶植世族，使其政治地位上升。安姓在敦煌粟特人中势力很大。敦煌佛教教团中出现了一批安姓粟特僧官。北图鳞字2号《金光明最胜王经》卷三题子年安阇梨， 龙。”池田温先生确定为9世纪前期②，说明当时龙兴寺...
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捐资建窟，是粟特商人参加佛教活动的最好方式，也有利于他们的商业活动顺利进行。莫高窟第44窟南壁中部观音菩萨像上有一则供养题记,“观世音菩萨……使康秀华一心供养”,但没有供养人画像。莫高窟第 44窟为盛唐开凿的洞窟,后经中唐、五代重修,现存壁...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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吐蕃统治时期的敦煌，壁画绘制水平也有了相当的发展。在曹氏归义军时期，沙洲不仅出现了民间的“画行”，还建置了隶属官府的“画院”。 这种规模的形成是以吐蕃统治时期的发展为铺垫的。沙洲手工业和商业中“行”的建置，从已知史料中记载可上溯到盛唐时期。...