兰州市图书馆

捐资建窟，是粟特商人参加佛教活动的最好方式，也有利于他们的商业活动顺利进行。莫高窟第44窟南壁中部观音菩萨像上有一则供养题记,“观世音菩萨……使康秀华一心供养”,但没有供养人画像。莫高窟第 44窟为盛唐开凿的洞窟,后经中唐、五代重修,现存壁画多为中唐作品。 该处供养题名表示从事胡粉生意的康秀华资助绘画的观世音菩萨造像， 就是中唐作品。这里的康秀华就是P.2912号文书中的粟特商人。S.6064 文书中还有一位商人安勿赊，向寺院施麦50石①。
  另外,中唐石窟供养人中僧人多于世俗人的现象，正如文书中记载信仰佛教粟特人数也大大增加，多成为僧尼。郝春文先生根据P.4958《当寺转帖》中人数进行分析,判断“住在寺外的僧人多于寺内的僧人”②,他们承担“当寺僧役”，参加石窟的建造工作，服从应有的义务，并没有僧尼以前的特权，与世俗百姓无异。可见，此时的粟特功德主、施主数量并不在少数。