兰州市图书馆

自隋末唐初，从化乡成为敦煌地区粟特人的聚居地,这为我们研究粟特人在中国的生活状况提供了鲜活、全面的资料。他们最初通过贸易往来来到这里，同样因为贸易留在这里，并参与到敦煌当地的社会生活中。粟特人本土信仰的多元化特征，决定了他们在敦煌这个佛教圣地能够融洽相处。藏经洞文献中大量记载了九姓胡人与佛教活动的诸多关系,石窟艺术中大量出现的粟特美术元素，使我们有理由相信,敦煌石窟艺术的创造者中有相当数量的粟特人。他们有的是以洞窟功德主、窟主、施主等身份参与的有名望,有财力的贵族阶层，有的是受雇于佛寺的画工、画匠等下层劳动者，以直接的方式参加洞窟的具体营建，或以间接的方式影响到石窟艺术的设计与创作。在隋至唐初的石窟壁画中可以较多的看到他们的美术创作。到了中唐时期，由于吐蕃对敦煌的统治限制了石窟艺术的发展，我们在壁画中很少见到粟特人的痕迹,但这并不能说他们在石窟建造中缺失了。对此已有学者从不同角度做过分析,本文从壁画中存留的迹象试析粟特人以施主、画匠等身份在吐蕃统治时期是怎样继续他们对敦煌美术的贡献的。

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