兰州市图书馆

在吐蕃统治时期,粟特人把当地世族作为依靠力量，扶植世族，使其政治地位上升。安姓在敦煌粟特人中势力很大。敦煌佛教教团中出现了一批安姓粟特僧官。北图鳞字2号《金光明最胜王经》卷三题子年安阇梨， 龙。”池田温先生确定为9世纪前期②，说明当时龙兴寺有位安姓的高级僧官，曾讲授《金光明最胜王经》。其次S.4192《丑年悲济花等唱卖得人支给历》，菊池英夫、土肥义和的《西域出土汉文文献分类目录初稿非佛教文献之部古文书类》П断为公元9世纪前期，属吐蕃占领敦煌时期③。支给历中记载安教授合请捺八斗伍升。”“教授”又称僧统，为教团中的领袖或首席僧官，统辖诸寺事务。此时，敦煌的都僧统等高级僧官都是出于敦煌的名门大族。
  还有一位以主持讲坛讲授佛经出名的粟特高僧法匠石公。见载于 P.2326《愿文》：然今敷宝地，列真场，建熏羞，崇大会者，有我释门教主爰及法将石公奉为圣神赞普，次及法界有情之所建也。……则有首出千僧，才备三端者，则我法将公焉。…… 隋唐以后大族已发生变化，讲究谱牒姓望的风气由衰落转而兴盛。敦煌的世族开始把佛教石窟作为“家庙” 出身名门大族的僧尼容易得到升迁，成为僧官或高僧,主持佛事，还可捐建石窟。莫高窟第158窟(中唐)就是粟特人安氏营建的功德窟。