兰州市图书馆

莫高窟第91窟属于盛唐开凿绘画未完工，而后在吐蕃入主沙洲后补绘而成的洞窟，这类洞窟有20余窟①。 此类石窟壁画中仍存有联珠边饰。 莫高窟第201窟(中唐)北壁《观无量寿经变》中舞者脚下和奏乐者坐下的方形毯边沿为联珠边饰纹；莫高窟第159窟和榆林第25窟（中唐）内的 《观无量寿经变》图中方毯上亦有联珠纹边饰或圆形联珠圈组成的边饰； 莫高窟第360窟(中唐）,藻井中仍有联珠纹边饰等。此时联珠纹饰在壁画中仅见于边饰中，而且只零星分布。
  莫高窟第154窟以上下左右“田”字格的形式把描绘的经变画布局其中（图7)。这种构图在之前的初盛唐未见，其来源可能由其他某个地方或民族的美术形式传人。在中亚粟特故地的撒马尔干地区发现的古城堡、寺庙遗址壁画中常见横饰带构图,将情节性内容连缀于屋内四壁，或有中间以联珠边纹分割出一段段情节性壁画的所谓一图一事式构图，两种构图上下结合排布。例如片治肯特VI :41(图8)，上图为垂死的恶魔。下3幅为猴子、大象和与公羊游戏的妇女；两个国王和机智的仆人；右边幅残存不清。这种构图在有限的空间中表现了比较多的内容。隋和唐初期洞窟受这种来自粟特的构图形式影响明显。吐蕃统治时期敦煌壁画大多构图紧凑， 为在有限的空间内尽量多的增加内容的构图，这其中“田，’ 字构图可能演变于这种一图一事与横饰带构图的结合布置,仅是将分割画面的联珠边饰换了。粟特画匠可能在敦煌推动了这种构图形式的完善和发展。