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知识出处: 戴复古诗词研究 | 类型: 正文
戴复古,字式之,号石屏,出生于台州黄岩县南塘的屏山。“戴石屏庙祠在七都屏山,宋戴式之既死,有神灵,乡人祀之。”由于不懂其中历史沿革等一些原因,一些出版物在介绍戴复古的时候往往有这样那样的错误。现在的温岭是台州下面的一个县级市,而黄岩则是台州...
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知识出处: 戴复古诗词研究 | 类型: 正文
刘克庄《跋李光子诗卷》也强调:“看人文字,必推本其家世,尚论其诗友。”每一位作家最初所受的启蒙教育往往对他一生的立身行事乃至文学创作等等都会产生极其重大的影响,戴复古自然也不例外。戴氏先祖戴镒(一作溢)五代时因避乱从福建徙居黄岩南塘。戴复古...
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知识出处: 戴复古诗词研究 | 类型: 正文
任何生命历程是流动的。戴复古的一生也在进行着这样的程序。戴复古自幼受到江南秀丽山水景物的熏陶,又能从父辈身上汲取人生与艺术的双重营养,固然自谦“平生不识字,把笔学吟诗”,但本身就富有艺术才情的诗人,并不情愿在非诗的方面耗费人生,而是“少年学...
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知识出处: 戴复古诗词研究 | 类型: 正文
人生之路的发展变化往往制约着文学艺术的创作精神。戴复古一生积累了太多的失意、失望的体验,而这一体验从严格意义上说,正是从客居京城开始的。也许在命运的冥冥之中受了这一精神的感召,戴复古离开了“吾家老茅屋,破漏尚可住”的故乡,开始了长达五十多年...
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知识出处: 戴复古诗词研究 | 类型: 正文
戴复古真正走向富有个性的创作之路,应该说是从离开行都临安以后开始的。诗人在视野不断得以扩展的同时,审美能力也在不断提高。在思想上多由早期完全抒发个人的忧伤哀怨逐步过渡到在自我情感的陶写中较为关注国家和民族的命运,艺术手法也渐趋成熟和个性化。...
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知识出处: 戴复古诗词研究 | 类型: 正文
生活体验是艺术创作的第一性,陆游《秋思》:“诗情也似并刀快,剪得秋光入卷来。”那些引发人生感悟的情景常能激起诗人昂奋的诗情。诗歌是人与自我晤对方式的一种,诗人神思飞越,传达出怡情山水的高雅志趣,实现诗的意蕴的突破与超越。宁宗嘉定十七年夏,戴...
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1229年春天,诗人又远离家门,出游他乡。由福建而辗转粤、桂等处,然后北还,经两湖而到达扬州、镇江等地。这一次的行程,既使诗人进一步体验现实人生的痛苦,更加冷静地认识社会,也属于“聊为山水游,以写我心悁”的一种人生方式,交织着复杂的生命体验...
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陆游《偶思蜀道有赋》:“万事已随流水去,一尊将奈夕阳何!”找寻解脱内心苦痛的途径固然有许多条,但落叶归根还是中国传统士人的经典思维。陈与义《舟抵华容县》“天地困腐儒,江湖托孤楫”,倒是可以用来形容戴复古的南下北上之路。有道是“青山须待健时归...
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知识出处: 戴复古诗词研究 | 类型: 正文
历史总是不断地发展前进。“文学的发展也可理解为文学观念的发展。①戴复古的诗歌创作,基本上与诗人一生的活动相始终。戴复古师承百家、辛勤不辍的耕耘,为后人留下了一笔可观的诗歌遗产,提供了较为丰厚的艺术经验。戴复古也在一定程度上进行了诗学理论探索...
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知识出处: 戴复古诗词研究 | 类型: 正文
中国诗学有着悠久、丰厚的传统。对诗美的探讨,在几千年的中国诗歌史上,不乏其人,锐思精见,粲然可观。以诗学指具体的作诗论诗之学,在中国当以唐代的郑谷(851?诗学思想和诗歌创作表面上呈现为两种表现形态,但在审美精神层面上是完全相通的。如《哭赵...
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戴复古的师承关系简单地说就是由放翁而溯诗圣。戴复古一系列诗歌美学思想的形成自然受到前人的影响,从先辈诗学思想中汲取营养,其中尤以杜甫、陆游为最。正如欧阳修《堂中画像探题得杜子美》所称: “风雅久寂寞,吾思见其人。杜君诗之豪,来者谁比伦。生为...
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杜甫很喜欢与朋友切磋论诗,如“何时一尊酒,重与细论文”、“把酒宜深酌,题诗仔细论”等。尾句既是写实,又明显受到杜诗影响。又如《卢申之正字小酌》“倚竹评诗句,拈花泛酒杯”。《寄沈庄可》诗称“结得诸公好,吟成五字新”,着眼点也是这样。群聚饯行,...
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知识出处: 戴复古诗词研究 | 类型: 正文
宋代是一个儒学全面复兴的时代,更注重诗学的归乎雅正。刘勰《文心雕龙·原道》指出,文艺“为五行之秀,实天地之心”。“社会崩裂所造成的巨大痛苦,是最容易强化敏感的诗人的社会历史意识和生存意识的。”①人们少有纯然抒写个人孤独的情感体验的,正如欧阳...
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知识出处: 戴复古诗词研究 | 类型: 正文
戴复古幼而失怙,后来浪游天涯也往往是羁旅一方,对社会事理的阅识日增,身经厄运危时的磨难,正所谓“生民日憔悴,吾道亦凄凉”。戴复古几十年的羁旅生涯中,常有困厄的生命体验,阅尽人间世态,诗人日后更有“人情甘淡薄,世事苦参差”的情感体验,而情兴体...
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知识出处: 戴复古诗词研究 | 类型: 正文
中国诗学植根于民族文化土壤的深处,所以,挖掘干预现实生活的潜能, 注重诗与世运的关系,写实讽喻可以说是一个基本的美学传统,是中国诗学的根底所在。更何况,宋代是一个儒学全面复兴的时代,更注重诗学的归乎雅正。刘勰《文心雕龙·原道》指出,文艺“为...

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