台州市图书馆

戴复古（１１６８—１２４７），字式之，号石屏，出生于台州黄岩县南塘的屏山（今浙江省温岭市新河镇屏上村）。南塘屏山一带是一片神奇美丽的土地。诗人日后多次在诗文中有所赞颂，如“风土钟奇秀”（《斗山子王深父作〈石屏记〉，为老夫书，其文甚佳，采〈记〉中语，作五诗致谢》之五），《次韵杜运使见赠》亦云“家在翠屏山下住，茅庐虽小可容身”。清人王士俊有《屏山》一诗叙写其地风光：“远眺双屏耸，登山欲住山。寻花从鸟道，漱石傍溪湾。可是神仙地，堪忘儿女颜。茅庵供信宿，日日踏烟还。” 《万历黄岩县志》卷一载明成化五年（１４６９），分黄岩县的太平、繁昌、方岩三乡置太平县，戴复古所居之地划归太平。曾才汉修、叶良佩纂《嘉靖太平县志》卷八：“戴石屏式之墓在第七都塘下。”“戴石屏庙祠在七都屏山，宋戴式之既死，有神灵，乡人祀之。”民国三年（１９１４），改太平县为温岭县，１９９４年撤县设市。由于不懂其中历史沿革等一些原因，一些出版物在介绍戴复古的时候往往有这样那样的错误。如樊平编注的《历代桂林山水风情诗词４００首》，称戴复古为“宋代黄岩（今浙江省台州市黄岩区）人，一说天台（今浙江省天台县） 人”，①就有这样的问题。现在的温岭是台州下面的一个县级市，而黄岩则是台州市的一个市辖区。至于“天台”的情况更为复杂。历史上，“天台”一词拥有山名、县名、台州的别称等丰富的地域意义。台州人习惯上对外自称“天台人”，往往并不是天台（县）人。如吴芾（１１０５—１１８３），字明可，宋仙居人。《陪梁大谏察院同登蒋山》表达自己的怀乡之念：“家在天台最深处，见山还忆故山中。”泰不华（１３０４—１３５２），字兼善，号白野，元临海人。《送友还家》云：“君向天台去，烦君过我庐。”陈克（１０８１—１１３７？），字子高，号赤城居士，宋临海人，作品集却命名为《天台集》。戴复古也如此，多自称“天台人”，如《减字木兰花· 寄五羊钟子洪》：“天台狂客，醉里不知秋鬓白。”又如长题《嘉定甲戌孟秋二十有七日，起居舍人兼直学士院真德秀上殿直前奏边事，不顾忌讳，一疏万言，援引古今，铺陈方略，忠谊感激，辞章浩瀚，诚有补于国家。天台戴复古获见此疏， 伏读再三，窃有所感，敬效白乐天体以纪其事，录于野史》。他人也习惯称台州人为“天台人”。如柯九思，元仙居人。钱谦益《列朝诗集小传》甲前集称：“九思，字敬仲，天台人。”陶凯（？—１３７３），明初临海人，沈德潜、周准编的《明诗别裁集》卷一却说：“凯字中立，天台人。”齐周华（１６９８—１７６８）是真正的天台人，《中岳嵩山游记》记少林寺：“碑碣林立，有天台王士崧诗刻。”文中所谓诗刻指王士崧题刻于少林寺的《庙寺诸诗四首》。王士崧（１５４９—１５９８）实际是临海人。王居安，字简卿，宋黄岩（其地今属温岭）人，刘过有《送王简卿归天台》诗。人们称戴复古也属于这样的情况，如胡仲弓《寄戴石屏》“子入天台我入闽，归来又见六番春”、李贾《题式之诗卷后》“戴君天台秀，忽向南方来”，又如陈宓《和天台戴复古韵》、陈宗道《送戴石屏归天台》等。这些地方的“天台”都是台州的别称。
  关于诗人的具体生活时间，诗人《新年自唱自和》三首之一云：“圣朝开宝历，淳祐四年春。生日前丁亥，今逢两甲辰”。淳祐五年，诗人又作《新岁书怀四首》，其中第二首自称：“七十九岁叟，时吟感寓诗。”知其淳祐五年（１２４５）时已７９岁，以此逆推，戴复古生于孝宗乾道三年（丁亥，公元１１６７）。《斗山子王深父作〈石屏记〉，为老夫书，其文甚佳，采〈记〉中语，作五诗致谢》之四说：“雪片丰年瑞，梅花腊月春。今朝一杯酒，谁道是生辰。”《辛丑岁暮三首》之二也说：“腊尽无多日，吾生有几年”，又《壬寅岁旦景明、子渊、君玉携酒与诗为寿次韵》也透露了个中消息：“舍我白瓷碗，把君金屈卮。判为元日醉，共赋早春诗。
  冰泮鱼龙起，花开蜂蝶知。为予扶病脚，赖有古藤枝。”据此，则戴复古当生于乾道三年（１１６７）的十二月间（按公历计算，实际已经进入１１６８年）。由于历法换算的一些问题，古代作家的生卒年月常涉及这一现象。如苏轼生于仁宗景祐三年，本是公元１０３６年，但苏轼出生的具体时间是十二月十九日，实际上已是公元１０３７年的元月８日。所以，关于苏轼的生卒年，文学史多标为“公元１０３７—１１０１年”的，应该是正确的。至于定戴复古“生于孝宗乾道七年（１１７１）”， 则显然是不恰当的。① 戴复古具体卒期难以确切知道，众说纷纭。如刘乃昌《两宋文化与诗词发展论略》中标注为戴复古（１１６７—１２５２？），但没有说明具体依据。② 单芳《南宋辛派词人研究》问题更集中一些，籍贯、生卒年月等都存在不准确处：“戴复古（１１６７—？），字试（原文如此———引者）之，天台黄岩（今浙江黄岩）人。”③据黄晓慧在２０１２年９月１５日《台州日报》上《终于知道戴复古活了多少岁》一文叙述：新发现天一阁藏《四明桃源戴氏家乘》，载戴复古名珪，字式之，号石屏，生于乾道三年（１１６７）十二月四日（公元１１６８ 年１ 月１５ 日），卒于淳祐七年（１２４７）三月十三日，年８１，娶吴氏，继娶楼氏，合葬屏山白岩下。吴茂云《新发现〈戴氏家乘〉中戴复古家世和生卒年》一文有详尽论证。④ 戴复古号石屏，诗人《〈石屏续集〉自序》：“江东绣衣袁蒙斋又就其中摘取百首，俾附于《石屏小集》之后。”《〈石屏小集〉自序》：“懒庵赵蹈中寺丞作湘漕时，为仆选此诗，凡一百三十首。”赵汝谠于宁宗嘉定十四年（１２２３）为戴复古选《石屏小集》，由此可见，戴复古早于嘉定十四年即以“石屏”之号行江湖。戴复古诗中多有记之，如《感寓三首》之三：“人将金作坞，吾以石为屏。”《谢吴秘丞作〈石屏后集序〉》：“说破当年旧石屏，自惭无德又无能。”《〈登楼〉绝句和者甚多，又从而用韵， 择其可录者录之》四首之一：“劳生百计不如闲，合把人间比梦间。天与老夫供享用，一楼风月两屏山。”诗人在最后有一段自注：“有前屏、后屏”。赵汝腾《〈石屏小集〉序》称：“石屏，其所居山也，即之号。”《四库全书总目·石屏词提要》也说： “石屏，其所居山名，因以为号。”关于石屏，陈耆卿《嘉定赤城志》卷二○有这样的记载：“屏山，在（黄岩）县南八十里。其东西二石耸立如屏，故云。东屏挺立无倚，有古藤缠络之，冬寒不凋；西屏因风雨仆为二矣。”