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丝绸之路艺术研究
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第二节 祆教、摩尼教、景教艺术
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是祆教艺术、摩尼教艺术、景教艺术情况。
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第三节 丝绸之路西域佛教艺术(一)
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是丝绸之路西域佛教艺术情况包括佛教艺术客体的构成可以分为表现和蕴涵两大因素。
48
第四节 丝绸之路西域佛教艺术(二)
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是丝绸之路上的西域佛教艺术无论从何角度讲都是多元的,不仅存在本土化的诸如于阗、鄯善、龟兹、高昌等区域性佛教艺术,还存在汉传佛教艺术、藏传佛教艺术等形态。其实,印度佛教在东渐中就在不断变异,这是一个外来文化不断被改造、吸收、融合的过...
49
第五节 本土化的伊斯兰教艺术
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是本土化的伊斯兰教艺术情况包括伊斯兰教建筑艺术在西域实际上是包括清真寺建筑、陵墓建筑、教经堂建筑在内的三位一体的建筑艺术等。
50
第八章 丝绸之路艺术与东西方文化
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丝绸之路艺术研究
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本章记述的是丝绸之路艺术与东西方文化情况包括异化的希腊罗马艺术、印度艺术及其东渐、波斯文化与艺术张力、粟特:文化艺术的中介等。
51
第一节 异化的希腊罗马艺术
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是异化的希腊罗马艺术情况包括学术界习惯上把古希腊文明分为希腊本土文明和希腊化时期的文明、希腊和希腊化时期文明的最主要标志当然是它的文化艺术、正当亚历山大东征时,另一个文明——罗马文明开始兴盛起来等。
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第二节 印度艺术及其东渐
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本节记述的是丝绸之路印度艺术及其东渐,印度文化本身而言,可以分为南部半岛的德干文化和北部大陆的文化,与西域文化关系最为密切的是印度西北部的文化。
53
第三节 波斯文化与艺术张力
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本节记述的是波斯文化与艺术张力情况包括波斯人在信仰伊斯兰教建立萨曼王朝之前,曾建立过强大的阿契美尼德波斯帝国和萨珊王朝、波斯丝织品是由中国丝绸工艺沿丝绸之路西传后发展起来的新兴工艺等。
54
第四节 粟特:文化艺术的中介
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是粟特:文化艺术的中介情况包括粟特文化是绿洲农耕型定居文化,因九姓胡诸国人多经商,故筑城而居,形成商业性的城邦文化。
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第五节 阿拉伯文化与艺术转型
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是阿拉伯文化与艺术转型情况包括前伊斯兰教时代的阿拉伯文化由游牧文化和定居文化组成,以游牧部落为主的阿拉伯人在文学上以口承诗歌、传说故事、谚语等民间文学形态占有主导地位。
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第九章 丝绸之路诸民族文化艺术关系
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是丝绸之路诸民族文化艺术关系情况包括多民族聚居与文化包容、艺术借鉴:摹仿与嫁接、艺术创新:交融与变异、艺术发展:往复与回授等。
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第一节 多民族聚居与文化包容
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是丝绸之路西域文化艺术的发展尽管有东西文化助动力的因素,但从根本上讲是内部各种文化互动的结果。自古以来,丝绸之路上的西域就是一个各民族大杂居、小聚居的复合型文化区域。从某一小范围来看,是某一民族在某一地区集中居住,但也杂居着其他民...
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第二节 艺术借鉴:摹仿与嫁接
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是丝绸之路艺术借鉴:摹仿与嫁接情况任何一个民族的艺术都是在与其他民族艺术接触中,先是摹仿与嫁接,而后是交融与变异,最后是往复与回授,经历了从艺术借鉴到艺术创新的发展历程。
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第三节 艺术创新:交融与变异
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是在丝绸之路上,各民族的绘画、雕塑艺术和乐舞艺术与异质艺术间的杂交可以采取移植和摹仿的不同方式,这是因为任何一个民族的艺术均对异质艺术有吸纳性特征决定的。
60
第四节 艺术发展:往复与回授
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是丝绸之路西域艺术的发展并不是单向传播的结果,而是在双向交流和交融,也就是说西域艺术并非以单线模式东渐,而是在往复与回授中繁荣发展。西域艺术在东渐西传过程中往往出现了回授的特征,这就是文化上的回授现象。
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