兰州市图书馆 颗粒类型
知识出处
61
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
吐蕃时期敦煌绘制经变的洞窟数量大大增加，并且因为每侧壁往往都绘有两至三铺经变，所以经变的数量也达到一个高峰(图1)。值得注意的是，该时期流行的经变基本上都有另一经变与之保持较为稳定的对应关系。据统计，其中对应次数最多的是《西方变》和《药师变...
62
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
吐蕃归义军时期《弥勒变》为何能与《天请问变》形成比较稳定的对应关系，这一直是困扰研究者的难题。在本文论述之前,先介绍一下杨明芬 (释觉旻)颇具启发性的思路和观点。
63
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
完工于公元839年的阴嘉政窟(莫高窟第231窟)主室北壁东侧绘《弥勒变》，南壁东侧绘《天请问变》，两铺经变上部均绘一院落，十分引人注目 (图2~4)。阴嘉政窟并不是一个特例，吐蕃归义军时期的《弥勒变》《天请问变》大都有此特点。吐蕃窟中《西方...
64
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
为什么《天请问变》中要突出佛经、注疏中根本不提及或不重视的天宫呢？由于自盛唐末李大宾窟始一直到吐蕃归义军时期的家窟,多是为已亡父母、亲属以及自己荐亡追福而建④，因此笔者主张从功德的角度来考虑此事。上文提到王静芬认为《天请问变》的流行与荐亡、...
65
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
归义军时期《天请问经》成为荐亡追福的四七斋抄经并非偶然,实际上在敦煌该经至少在盛唐末、吐蕃统治时期就已与生天思想有关。
66
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
从抄经和经变的情况来看，吐蕃、归义军时期敦煌三界诸天的信仰主要是兜率天和忉利天信仰①。虽然兜率天信仰在敦煌早已流行，但是唯识学巨擘玄奘、窥基等都以兜率天为归宿，吐蕃、归义军时期在中原弥勒信仰趋于衰落的情况下，敦煌地区的弥勒信仰仍然保持了一定...
67
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
公元755年安史之乱后，吐蕃逐步占领河西,敦煌的面貌随之发生巨大变迁，这在石窟中亦有着丰富的体现，若干经变对赞普像的特别描绘即是吐蕃统治时期洞窟中非常显眼的新元素。
69
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
敦煌石窟自初唐以来的经变，诸如《维摩诘经变》《涅槃经变》等，将吐蕃赞普作为各国国王问疾听法图①或举哀图的一部分,在不同的时期有着不同的形式。吐蕃统治时期以前，吐蕃赞普或王子，都不是经变的必要组成部分。自中唐吐蕃统治敦煌始,赞普在壁画中被单独...
71
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
敦煌壁画中吐蕃赞普像主要出现在《维摩诘经变》和《涅槃经变》中， 所以我们对赞普像来源的认识也从相关的两部经典开始。
72
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
据贺世哲先生研究,敦煌壁画中的《维摩诘经变》主要是依据鸠摩罗什译本绘制①。检阅罗什译本《维摩诘所说经》，关于各国国王问疾听法的记载主要在《方便品》，“长者维摩诘，以如是等无量方便，饶益众生。其以方便现身有疾，以其疾敌，国王大臣，长者居士，婆...
74
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
敦煌壁画中的吐蕃赞普像主要见于《维摩诘经变》,其粉本当非敦煌本土创作，应源自中原。唐代自帝王至群臣百姓，对维摩诘的崇拜已成风尚，这在相应的经变中也会有诸多的体现，当画稿西传至敦煌时，这一传统也被保留了下来，并将中原帝王画于问疾听法图最为明显...