兰州市图书馆

公元755年安史之乱后，吐蕃逐步占领河西,敦煌的面貌随之发生巨大变迁，这在石窟中亦有着丰富的体现，若干经变对赞普像的特别描绘即是吐蕃统治时期洞窟中非常显眼的新元素。
  敦煌石窟自初唐以来的经变，诸如《维摩诘经变》《涅槃经变》等，将吐蕃赞普作为各国国王问疾听法图①或举哀图的一部分,在不同的时期有着不同的形式。吐蕃统治时期以前，吐蕃赞普或王子，都不是经变的必要组成部分。自中唐吐蕃统治敦煌始,赞普在壁画中被单独表现,与之前的忽视成鲜明对比。归义军政权建立以后，《维摩诘经变》问疾听法图的人物布局随即恢复到吐蕃统治之前，但从中仍可看到吐蕃统治时期构图的影响。
  吐蕃统治时期敦煌石窟的研究成果可谓汗牛充栋，然关于赞普像的研究，不论在敦煌学或藏学领域，都相对有限。沙武田、王中旭两位先生对吐蕃时期石窟艺术及赞普问疾听法图背后的隐喻进行了解读②。其余研究成果，多是集中在服饰方面对壁画中的吐蕃人物进行解读，诸如杨清凡、 谢静、王婧怡女士等③。本文在诸位前贤成果的基础上,拟从社会历史和服饰礼仪等方面,对敦煌壁画中吐蕃赞普像的相关问题作若干分析。