兰州市图书馆

吐蕃赞普像的粉本在敦煌遗书中并未有明确反映,仅P.4524降魔变相中有吐蕃装人物两身(图1),与中唐壁画中的吐蕃人物形象有所不同。 画面右侧劳度叉的下方有一身,赭面,身着左衽浅绿色三角翻领长袍，首服朝霞冠被缠绕成下大上小井向前弯曲。另一身位于左侧舍利弗的下方, 亦赭面，首服为红色绳圈冠，身着对襟红色三角翻领长袍，与莫高窟第 103窟《维摩诘经变》中吐蕃赞普服饰(图2)相似。此处两身吐蕃人物服饰与中唐壁画中的主流吐蕃服饰差异较大，但其首服及赭面等现象与青海郭里木吐蕃墓葬棺板画中人物(图3)十分相近。据许新国先生对郭里木吐蕃墓葬的研究，其时代在公元8世纪末气P.4524降魔变相中第二身吐蕃人物与郭里木吐蕃墓葬棺板画人物及莫高窟第103窟吐蕃赞普像服饰的相近,亦能说明三者在时代上存在千丝万缕的联系。敦煌壁画中的赞普像面部圆润饱满,汉风浓郁,与P.4524降魔变相中赞普像及郭里木墓葬中吐蕃人物的容貌相去甚远。英藏敦煌绢画Ch.00350(图4)为中唐《维摩诘经变》，赞普问疾听法图中人物的面部及服饰特征都和同期壁画中的形象一致，可见壁画中的赞普像与非壁画中的赞普像的创作发展路线是一致的。由此可见，P.4524降魔变相的绘制可能受吐蕃粉本影响更多一些， 当是吐蕃占领敦煌前期甚至更早期的作品。初唐的莫高窟第103窟及 P.4524的吐蕃人物服饰经历了一定时期的整合后，最终形成了中唐经变中的吐蕃赞普及侍从形象,并在晚唐仍然得以延续。