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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第361窟位于莫高窟南区北端,在三层楼附近。这一区域的中唐洞窟多属吐蕃统治晚期营建,与吐蕃早期洞窟相比，此时洞窟内的供养人数量明显增多。而与莫高窟第361窟出现类似形式供养人的，主要是第386窟及时代稍晚的第14窟。
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第386窟为初唐开凿，中唐重修甬道与主室；于甬道南、北壁分别绘如意轮观音与不空绢索观音各一铺；于主室西壁龛外南、北侧画菩萨，南壁中部西起绘《阿弥陀经变》《弥勒经变》，北壁中部西起绘《药师经变》《天请问经变》；东壁门上绘《千手千眼观音变...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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供宝： (1)浅红底榜题，轮宝，由祥云承托飞下的法轮。
(2)朱底榜题，兵宝，直立的天王形象，戴头盔，披铠甲；左手置于腰间，右手置于胸前，双手执物模糊。
(3)浅红底榜题，象宝，象身模糊，可见头部、臀部装饰物，背上驮辇， 辇中盛物，脚下踏莲...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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如果要解决莫高窟第361窟供养人的问题，必须注意到此窟与第386、14窟供养人像出现的新特征及这些特征出现的原因。沙武田先生在 《吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像考察》一文中已交代了敦煌石窟各时代供养人特点,并总结了中唐供养人的新特点，因此笔...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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首先，莫髙窟第361窟供养人像列前为何特意留下空白？如果仅仅只考察莫高窟第361窟，这个问题就会让人百思不得其解。但结合莫高窟第 386窟之后,这个问题就很明白了。莫高窟第386窟供养人像列前方陈列了七宝、宝幢等大型的供宝,同样的，第361...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第361窟是吐蕃占领敦煌时期典型的密教洞窟，在考察供养人问题时不得不考虑其中是否有密教因素根据笔者的考察，这时的敦煌最盛行的密法为注重承事供养和世间利益的持明密法②。持明密法的特点就是在陀罗尼密法的基础上加人了供养法，供养为供给资养之...
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晚唐五代的莫高窟供养人像中，仍有执金刚铃者出现。莫高窟第220 窟甬道南壁龛下晚唐供养人，西起第3身比丘，左手持五股金刚杵，右手托花盘(图10)；第85窟主室东壁门北南起第3身供养比丘和甬道北壁西起第3身供养居士，均右手握五股金刚铃；第35...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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自隋末唐初，从化乡成为敦煌地区粟特人的聚居地,这为我们研究粟特人在中国的生活状况提供了鲜活、全面的资料。他们最初通过贸易往来来到这里，同样因为贸易留在这里，并参与到敦煌当地的社会生活中。粟特人本土信仰的多元化特征，决定了他们在敦煌这个佛教圣...
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一、吐蕃统治敦煌前期石窟壁画中粟特人的痕迹本文章内容包括： 1.魏晋时期敦煌壁画中的粟特装饰元素。 2.隋和唐初敦煌壁画中的纹饰。 3.吐蕃统治敦煌前期粟特人的活动。
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在莫高窟第 272、275、257、263、435、43、249、285、428 等窟的十六国至北朝的壁画中,多见红色地仗。其中最受关注的是莫高窟第285窟，诸天描绘在红色地仗之上。这种装饰在粟特壁画中也常见,瓦拉赫沙的红厅壁画为嚈哒时期，...
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联珠纹样通常被认为是流行于波斯萨珊时期的一种编织纹样，这种纹样的来源似乎可以追溯到更早的两河流域的亚述时代的印(纹)章式美术气联珠纹样也一度在中亚地区流行，在伊朗的塔克伊——波斯坦(Taq-I Bostan)遗址的浮雕中，人物身穿的棉袍上有...