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与 “汤显祖” 相关
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知识出处: 汤显祖与罗汝芳 | 类型: 正文
汤显祖在给管东溟的一封信里说:“不佞亦且从明德先生游。……如明德先生者,时在吾心眼中矣。见以可上人之雄,听以李百泉之杰,寻其吐属,如获美剑。”信中所说可上人即达观,李百泉即李贽。罗汝芳、汤显祖与他们都有很深的交谊。
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李贽比罗汝芳小了十二岁。万历元年(1573),在南京期间他结识了罗汝芳。依李贽自己所说,这是第一次见到罗汝芳,第二次见罗汝芳则是在贵州的龙里。李贽在《罗近溪先生告文》里说:“我于南都得见王先生者再,罗先生者一。万历五年(1577),李贽与罗...
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汤显祖在《李超无问剑集序》中记述了与李超无的一次对话,当学生李超无问到他何人可师可友时,汤显祖认为只有罗汝芳可师,达观可友。
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隆庆四年(1570),二十一岁的汤显祖在江西省城南昌参加了乡试,考试在金秋九月举行,他在这次考试中可是风光得很。考试考的是时文,汤显祖博学,晓古通今,能旁征博引,是写时文的高手,当代就有人评论他的时文称“如霞宫丹篆,自是人间异书”,“制义以...
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汤显祖在徐闻时间虽短,但充满浓浓贵生情。离去之后仍与徐闻保持密切联系,关注贵生书院的建设,更关注贵生书院的利用,希望能给当地民风民俗带来变化。
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汤显祖不仅在徐闻留下了贵生书院,还留下了不朽的“贵生说”与贵生之精神,改变了一地之民风。天地之性人为贵。人反自贱者,何也。孟子恐人止以形色自视其身,乃言此形色即是天性,所宜宝而奉之。知此则思生生者谁。仁孝之人,事天如亲,事亲如天。
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罗汝芳与汤显祖中进士之后,都步入了仕途。罗汝芳辗转多地为地方长官,嘉靖三十二年(1553)举进士,授太湖令;三十五年(1556),擢刑部山东司主事;四十一年(1562),补宁国知府;万历元年(1573),补山东东昌知府,同年十月,迁云南屯田...
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汤显祖的第一个任官地为南京。中进士的汤显祖自愿任闲职,被允担任了南京太常寺博士,查继佐《罪惟录·汤显祖传》说:“癸未成进士,时同门中式蒲州、苏州两相公子,啖以馆选,复不应。自请南博士。”时相张四维的儿子甲征和申时行的儿子用懋、用嘉都是汤显祖...
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汤显祖与罗汝芳的交谊深厚,其从政受老师的影响也很明显。首先,他们求仕经历相似。罗汝芳先后两次会试,第一次是以“吾学未信,不可以仕”为由弃考而归;另一次是十年后,在抚台的督促下赴考,中进士。而汤显祖前后五次参加会试,中得进士。
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今流传的汤显祖作品集,共收录戏剧五部、诗歌约两千两百六十首、赋三十多篇、书信四百多篇和序、记、碑、颂等一百三十多篇。汤显祖的戏剧、诗文中形象地体现了汤显祖丰富的思想,以下对此做一个简介的梳理。
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汤显祖在作品中所体现出来的思想丰富而复杂,但大致有如下几个方面。一是“官也清,吏也清”的政治思想。我们前文已提到汤显祖有着浓烈的贵生情,此情源之于“生生之仁”,受其业师罗汝芳影响大。而正是如此,他在政治上主张“官也清,吏也清”。
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知识出处: 汤显祖与罗汝芳 | 类型: 正文
天下女子有情宁有如杜丽娘者乎。梦其人即病,病即弥连,至手画形容传于世而后死。死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。
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知识出处: 汤显祖与罗汝芳 | 类型: 正文
罗汝芳的思想对明代后期的文学思潮、作家的文学创作产生着影响,对李贽的“童心说”产生极其重要的影响。李贽对罗汝芳是敬重有加。李贽自觉或不自觉地接受着罗汝芳的影响,同时对于公安派的“性灵说”也产生积极影响。同样,汤显祖的“至情说”在文学思想、创...
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知识出处: 汤显祖与罗汝芳 | 类型: 正文
《第五章 空宵为梦罗夫子》主要描写了“诀世语”与“端坐而逝”、从姑山上祭恩师、此情绵绵无绝期等内容。
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知识出处: 汤显祖与罗汝芳 | 类型: 正文
“第一节 “诀世语”与“端坐而逝””主要描写了罗汝芳在从姑山去世,享年七十四岁。人们深切悼念他,建昌府城内一时孝巾为贵,各地弟子也以不同的方式悼念自己的老师。汤显祖在抚州城内的玉茗堂去世,享年六十七岁。汤显祖被安葬在抚州城内文昌桥东头的灵...

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