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与 “丝绸之路” 相关
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第四节 岩画与巫术
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是正当
丝绸之路
上的西域东部、南部绿洲发生农耕民的彩陶文化时,其北部、西部沿天山、阿尔泰山地带则开始兴起猎牧民的岩画文化。
62
第四章
丝绸之路
绿洲艺术之脉
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是
丝绸之路
绿洲艺术之脉情况包括绿洲艺术复调、苏祗婆与龟兹乐舞、尉迟乙僧与于阗画派、乞寒习俗与“苏莫遮”等。
63
第一节 绿洲艺术复调
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丝绸之路艺术研究
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1
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第二节 苏祗婆与龟兹乐舞
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是
丝绸之路
上的西域乐舞不只是绿洲乐舞,古代西域乐舞中不只有龟兹、于阗、疏勒、高昌、伊州等绿洲乐舞,还有悦般、突厥、蒙古等草原游牧民族的乐舞;近代以来,除维吾尔族、汉族、回族、锡伯族、乌孜别克族、俄罗斯族等农耕民族的乐舞外,还存在哈...
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第三节 尉迟乙僧与于阗画派
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是
丝绸之路
西域绿洲在不到一百年间竟出了两位蜚声中原的画家——北齐的曹仲达和唐代的尉迟乙僧的情况。
66
第四节 乞寒习俗与“苏莫遮”
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是沿
丝绸之路
东传的西域诸艺术中,除前述西域乐舞和美术外,还有一种西域歌舞戏《西凉伎》、《苏莫遮》、《舍利弗》等。
67
第五节 木卡姆艺术流变
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本节记述的是伊斯兰文化的产物木卡姆艺术流变情况。
68
第五章
丝绸之路
草原艺术之维
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是
丝绸之路
草原艺术之维情况包括马背民族的艺术摇篮、动物纹样的角色转换、石人与鹿石的文化阐释、草原咏叹调等。
69
第一节 马背民族的艺术摇篮
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是
丝绸之路
马背民族的艺术摇篮情况包括游牧部落是古代的匈奴、鲜卑、呼揭、乌孙、柔然、丁零、高车、铁勒、突厥、契丹、蒙古以及近代的哈萨克、柯尔克孜等民族。
70
第二节 动物纹样的角色转换
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是欧亚草原的动物纹样青铜器、金银器的早期主人是塞人、匈奴人、鲜卑人、乌孙人、大月氏人等诸多游牧部落,其后以装饰性突出的突厥、蒙古等的金银器则是草原动物纹样的余韵。虽然突厥等中古游牧部落仍使用古老的金、铜等金属饰品,但通天工具的作用...
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第三节 石人与鹿石的文化阐释
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是人类史前和有史以来的文化均与石头有关,石器、神殿、陵寝、石人、鹿石、石碑、玉器、巨石阵、祭祀台、石窟..无疑是一种人类文化中的超越时空的石文化现象,时至今日,玉雕、石雕、奇石仍是工艺美术和收藏玩赏的不可或缺的有机成分。
72
第四节 草原咏叹调
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是
丝绸之路
草原民族风情情况包括草原咏叹调、萨满击鼓、阿肯弹唱等。
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第五节 民间图案艺术走向
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是彩陶、动物纹样其造型、制作过程及纹样都是史前先民巫术思维和巫术操作的产物,他们首先关注的是这些对象的“神秘属性”,它们的制作、造型、纹样、使用,都是史前先民在描绘、述说我们无法辨认的那些事物的神秘的“力”的属性。但是随着绿洲农耕...
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第六章
丝绸之路
汉文化艺术之链
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丝绸之路艺术研究
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本章记述的是
丝绸之路
汉文化艺术之链情况包括从神话意象到写实风格、汉锦唐绢的艺术品格、建筑艺术的绝响、汉唐遗风与屯垦艺术等。
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第一节 从神话意象到写实风格
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本节记述的是
丝绸之路
从神话意象到写实风格情况包括
丝绸之路
上的西域汉文化属农耕定居文化型,源自中原汉文化。
丝绸之路
汉文化之所以成为一方地域独特的文化单元,这是因为他们具有普遍模式化的生活文化。
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