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4696
论杨时理学对朱熹的传承与贡献
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楊時文化研究续集
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本文记述了论杨时理学对朱熹的传承与贡献,兼谈蔡尚思先生点评杨时,他的思想作为官方正统儒学,影响了中国自南宋后期和元、明、清近八百年之久,成为官方哲学,被视为儒学正宗,而且也成为十四世纪后东方文化主流。
4697
杨时是继洛启闽之间不可或缺的一环,是沟通“二程...
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正文
本文记述了杨时是继洛启闽之间不可或缺的一环,是沟通“二程”与朱熹的关键人物,理学产生于北宋,正是社会动荡,外侮累侵的历史变革时期。作为一种思潮,理学的产生不是孤立思想运动的结果。
4698
杨时承传并发展了宋代理学,为朱熹思想体系形成,...
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本文记述了杨时承传并发展了宋代理学,为朱熹思想体系形成,创立闽学奠定了深厚的理论基础。理学这一种学术体系,在宋明时长期居于主导地位。宋时占统治地位的道学,主要是以洛学为主干,直至南宋发展到高峰,以至到了明代依然有很大的影响,并维持着正统地位...
4699
杨时之寿
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时之寿,“念昔从师,同志三人。今皆沦亡,眇余独存”。行文至此,杨时喟然一叹。几天前,他应游酢之子所求,为其父撰写了《御史游公墓志铭》,不过心中块垒仍难消停,痛定思痛又提笔《祭游定夫》。
4700
杨时
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时——三坊七巷不该缺失的名片,杨时(将乐)游酢(建阳)“程门立雪”典故,尊师重教的美谈传千古。杨时自幼潜心经史、游学问道,著书立说,书院讲学几近一生,而其最大的功绩,莫过于将洛学南传。“有功于前圣,有功于后学”。
4701
“闽学鼻祖”杨时与福州道南祠
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正文
本文记述了“闽学鼻祖”杨时与福州道南祠,杨时复知余杭、萧山,所处皆有惠政,杨时的哲学观点继承河南“二程”学说,康熙帝御书“程氏正宗”匾额送至延平府杨时祠堂。
4702
杨时与“理学名邦”延平的不解之缘
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正文
本文记述了杨时与“理学名邦”延平的不解之缘,滚滚奔腾的历史长河不知吞没了多少名人学士的英名;漫漫悠长的峥嵘岁月不知忘却了多少志士能人的历史功绩;然而却没有,也永远不可能抹去“闽学鼻祖”杨时的英名和他对中国传统文化所作出的杰出贡献!更无法淡忘...
4703
杨时与罗从彦
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本文记述了宋朝时,现今的南平市延平区乃是南剑州州府所在地,下辖五个县(剑浦、将乐、沙县、顺昌、尤溪)。后因与友人之父名相同而改字中立,号龟山,北宋南剑州将乐县人,他因把河南程颢和程颐俩兄弟所创立的理学南传东南和八闽大地,故世人亦称其为“闽学...
4704
杨时与武夷文化
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本文记述了杨时与武夷文化,杨时理学思想,影响到后世朱熹的学说。朱子理学在武夷山发祥传播,使武夷山成为研究东方文化重要基地之一。杨时功不可没。本文就这一议题——杨时与武夷文化,作些粗浅阐述。
4705
一、杨时在武夷文化中的重要历史地位
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正文
本文记述了杨时在武夷文化中的重要历史地位,武夷山,地灵人杰,群星璀璨,出现了一大批著名的政治家,思想家、哲学家、文学家、教育家。如著名爱国名将刘子羽,宋词婉约派宗师柳永,理学集大成者朱熹等。
4706
二、杨时理学南传,打造朱子文化成为武夷山研究东...
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本文记述了杨时理学南传,打造朱子文化成为武夷山研究东方文化的发祥地。武夷山是儒、释、道教于一身,自秦汉以来,这里就被朝延封为全国的名山大川之一,成为各地名士,禅家向往与驻足之地,山中修筑的寺庙,书院、宫观及亭台楼阁达300多座,南宋著名理学...
4707
三、杨时武夷赋诗,丰富了武夷文化内涵
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本文记述了杨时武夷赋诗,丰富了武夷文化内涵。杨时热爱武夷山,他从河南学成南归后,即在武夷山卜居讲学授徒,后又多次偕学侣游定夫、胡安国等到武夷山游览论学、赋诗。赞美武夷美景,讴歌大自然。
4708
敬谒杨时陵园
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本文记述了敬谒杨时陵园,2013年10月8日,纪念杨时(龟山先生)诞辰960周年活动,在素有“文化之邑”美称的将乐县隆重举行。我作为出席会议的代表,能有机会前往“闽学鼻祖”杨时陵园拜谒,感到非常高兴。杨时被后世尊为“程氏正宗”,我是一介程氏...
4709
探访晋江后洋杨氏祖籍地
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本文记述了探访晋江后洋杨氏祖籍地的记事,2015年11月17日下午5点,我结束了在武夷山市举办的“朱子文化节”活动后,随即又开始了探访杨氏祖籍地晋江后洋的行程。一俟抵达泉州,我们就在杨式玺宗亲的热情欢迎下,乘专车直奔目的地——晋江市罗山镇后...
4710
杨时“程门立雪”启迪后人“尊师重教”
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本文记述了杨时“程门立雪”启迪后人“尊师重教”的记事,概括了杨时“程门立雪”传千古、“程门立雪”启迪后人重视教育等。
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