南平市图书馆

金秋时节，天高云淡。2013年10月8日，纪念杨时（龟山先生）诞辰960周年活动，在素有“文化之邑”美称的将乐县隆重举行。我作为出席会议的代表，能有机会前往“闽学鼻祖”杨时陵园拜谒，感到非常高兴。杨时被后世尊为“程氏正宗”，我是一介程氏后裔，且杨时当年创建的无锡东林书院以后又成为了我读小学时的母校，我心中的那份浓浓情结真是难以释怀。
  行车约3公里，便来到了县城南郊水南镇渡头村的乌石山麓，一座高耸挺拔的四柱石牌坊矗立在眼前，造型气派，古色古香。这是杨时家亲、台湾味丹大王杨清钦先生于1992年捐资建造的，匾额上书有“龟山陵园”四个金字。牌坊中柱镌刻的楹联云：
  承程氏正宗，开闽中理学，时与关濂媲美
  撷武夷灵秀，攒玉洞精英，地同邹鲁齐名
  联语高度褒扬了杨时传承理学，开创闽学的不朽功绩。“关”指“关学”，以北宋张载为首的学派在关中讲学，形成理学的一个主要学派而得名。“濂”指“濂学”，以北宋周敦颐为首的学派，在道州营道（今湖南道县）濂溪形成了理学的另一个主要学派“濂溪学派”而得名。“玉洞”指中国四大名洞之一的将乐名胜玉华洞。“邹”乃孟子故乡邹国，“鲁”乃孔子故乡鲁国。后人以“邹鲁”代指文化昌盛之地、礼义之邦。
  牌坊边柱镌刻的楹联云：
  清源正本，倡道东南，国粹弘扬昭天地
  钦祖敬宗，造福桑梓，中华崛起壮山河
  “洛学”是北宋河南洛阳以程颢、程颐兄弟为首的学派。“二程”是宋代理学的奠基人，也都是杨时的恩师。杨时学成南归时，程颢曾欣慰地说“吾道南矣！”联语中的“倡道东南”，赞扬了在从“洛学”到“闽学”、宋代中国文化重心南移的过渡时期，杨时起到的独特作用。
  这副联以“凤顶格”，将首字位嵌入了台湾味丹大王杨清钦的大名，构思甚巧。
  迎着秋阳和煦，清风徐来，缓缓走过陵园的步道，但见青山环抱，绿树蓊郁，石桥九曲，小溪潺湲，福（州）银（川）高速公路如同长虹般壮美，从步道左方上空横穿而去。这里的风景正如路中“立雪亭”上的楹联所描写的那样：
  满路溪风花共舞
  一亭山色鸟和鸣
  当年，杨时曾几次路经乌石铺，曾作诗《重经乌石铺》云：
  夹屋青松翠霭中，去年经此亦匆匆。
  重来乌石冈头路，依旧松声带晓风。
  乌石铺，坐落在乌石山下、金溪南岸。诗中情景交融，可见此处乃一方风水宝地也。
  来到杨时墓区，迎面一座四柱石牌坊屹立，名为“德星坊”，左右题额分别为“德敷天地”与“扶世觉民”，为近年重建。关于德星坊，明嘉靖《延平府志》卷三《地理》“将乐县”条目记载如下：“德星坊，在县水南都。按宋志在北门外，为龟山杨时立。后因时墓在溪南，乃徙焉。”
  牌坊中柱镌刻的楹联云：
  玉粹金贞，一辈弦歌高服鼎
  山长水远，千秋领袖傲传衣
  联语中，玉粹金贞，比喻人的品德如美玉那样洁白无瑕，如金子那样坚贞闪亮。弦歌，指礼乐教化、学习诵读。服，此处为信服之意。鼎，此处为显赫之意。传衣，指传授师法或继承师业。这副联由明朝兵部侍郎、时任提学副使岳和声为福州共学书院道南翼统祠所题，引用在此，表达了后代儒士学子对先生情操高尚、学识渊博、声名显赫、绵远流长的无比敬仰之情。
  牌坊边柱镌刻的楹联云：
  斯文上续三千载
  吾道南来第一家
  这副联取自明代南京国子监祭酒罗璟题赠《龟山公祠图》诗中的两句：
  五马山前拥翠华，先生祠宇寄烟霞。
  斯文上续三千载，吾道南来第一家。
  镛水竟流伊水派，龟山映接河山赊。
  生民久矣遗先觉，仰止祠前一诰嗟。
  古以景星、岁星等为德星，贤人出，德星现。“德星昭人文，山水钟灵异。盈耳弦诵闻，乃是龟山里”（明代将乐人胡景真诗句）。杨时位于“南剑三先生”、“延平四贤”之首，故称其为“南来第一家”。
  牌坊的背面，正中悬挂的题额镌刻四个大字“程氏正宗”，望去，左右题额分别为“国家栋梁”与“儒林仪表”。清康熙四十五年（1706），爱新觉罗·玄烨御书“程氏正宗”褒赞杨时，这幅书于碎金宣纸上的珍贵手迹，现保存在杨时后裔族居地延平区玉地村杨龟山祠堂。
  牌坊中柱镌刻的楹联云：
  天开长夜文星降
  道倡东南国粹扬
  牌坊边柱镌刻的楹联云：
  千载道南开正学
  一生忠恳著灵台
  灵台，指心灵，语出《庄子·庚桑楚》。这副联取自明朝佥事张翼《龟山历历多松柏》诗中的两句：
  川岳钟灵产异材，玉华仙子降蓬莱。
  月明沧海珠还莹，桐长朝阳凤已来。
  千载道南开正学，一生忠恳著灵台。
  龟山历历多松柏，尚想当年手自栽。
  牌坊入口处左右两侧，雄踞着两尊石狮子，由宋砖砌成的70多级台阶直达墓地。拾级而上，一座明代风格的重檐歇山式牌楼映入眼帘，高6.4米，双层楼顶，翘角飞檐。正中悬挂的牌匾竖写着“倡道东南”四个金字，夺人眼球。
  牌楼中柱镌刻的楹联云：
  道启东南，一代师儒光俎豆
  学宗洛闽，四方贤哲共烝尝
  联语中，俎与豆，指古代祭祀时盛食物的两种礼器，引申为祭祀。烝尝，指秋冬二祭：冬祭为烝，秋祭为尝。
  牌楼边柱镌刻的楹联云：
  接伊洛之渊源
  开海滨之邹鲁
  “伊洛”本指都流经河南洛阳的两条河流：伊水和洛水，后人以此代指“二程理学”。福建号称“海滨邹鲁”，据《闽都记》等旧志记载称，朱熹曾为福州城西门（迎仙门）“大书‘海滨邹鲁’四字，悬于楼上”。
  牌楼中间，一只石龟背驮着一块长方形的龟山先生石刻像，图像面庞亲切，笑容可掬，石料表面光滑，光可鉴人。左上方镌有16个小小的金字，分四列竖排：“孔颜遗脉，程子箴规。先生之德，百世所师”，这是朱熹在龟山先生遗像前的题词。孔颜，是孔子与其弟子颜回的并称。这里因词句应平仄相谐，未用“孔孟”，而以“孔颜”来表示宋代闽学的开创体现了孔孟儒学的新发展，杨时在“二程”和朱熹之间起了承前启后的作用。
  牌楼的背面，正中悬挂的题额还是四个大字“程氏正宗”，中间楹柱镌刻的楹联云：
  四壁云山，一亭风月
  千秋俎豆，万古文章
  牌楼边柱镌刻的楹联云：
  德厚人文昭日月
  廉清正气满乾坤
  穿过牌楼，迈上台阶，眼前一亮，便看到了景仰已久的杨时先生墓。整座墓垄坐南向北，平面呈风字形，保存着明代的原貌。据资料称，墓面宽3米，进深3.5米；墓坪宽5米，进深8米；墓体总长27米。由墓坪和墓丘组成的墓体呈马蹄形，墓丘前正中安放的以“将乐石”制作的孤顶长方体墓碑，是明成化六年（1470）庚寅十月间朝廷重修坟墓时竖立的。这块高105厘米、宽56厘米、厚6厘米的墓碑至今还完好无损。碑面中央阴刻竖写着“宋龟山文靖杨先生神墓”十个金字，为明成化六年巡按御史滕昭师所书，字体工整遒劲，依然清晰如初。1985年10月，福建省人民政府将杨时墓列为省级重点文物保护单位。墓地于2013年癸巳四月十三日重修。
  令人感到十分惊奇的是，这处在古代相地术中被称为“荷叶盖金龟”的、风水上佳的地形，竟是杨时先生自己选定的。据《龟山先生年谱》记载：“宋高宗绍兴五年乙卯（1135），公八十三岁。……三月十五日，公与诸友相地于镛州之南山。”五代十国闽天德三年（964），将乐升县为州，因县城西郊有西台山，形如覆钟，故得名“镛州”，闽国灭亡后废镛州，又改为将乐县。“镛州之南山”指的就是将乐县城南面的山。先生卒于同年四月二十四日，也就是说，选定墓地后一个多月，先生就与世长辞了。《龟山先生年谱》载：“是日，先生晨兴，盥漱，粥罢，诸子侍侧，谕以修身齐家作人体要。语毕，至中庭书室就寝。随视之，先生已逝矣。”
  日转星移，光阴荏苒。在青山绿水的怀抱中，先生安卧于此，时间快过去880年了。站在墓前，拜谒先贤，缅怀德泽，不禁思潮翻腾，感慨万千，脑中不断浮现出先生的高风亮节。当年，先生已年过不惑，洛阳城的一场鹅毛大雪，留下了他“程门立雪”，尊师好学的千古佳话，这是何等风范。当年，任浏阳县令时，旱灾严重，农民纷纷逃荒。先生奋笔疾书，向朝廷反映灾情，迅速赈济灾民。任萧山县令时，农田连年受灾，先生率百姓筑湖，疏浚漕运，以灌九乡，“经理庶务，裁决如流。”理学广传扬，政声亦远播，这是何等高德。当年，在无锡城东弓河的七箭河畔，先生创办东林书院，将伊洛之学发扬光大，各地儒士不远千里，接踵而至，云集门下，聆听教诲，书院成为当时中国南方的理学中心，这是何等睿智。当年，金兵屡犯，奸佞当道，朝廷式微，国难当头，先生临朝议政，正气凛然，刚直不阿，弹劾蔡京，谏杀童贯，保奏李纲，力主抗战，勇气超人，忠烈流芳，这是何等气节。先生执意墓地要坐南面北，应该与南宋诗人陆游诗句“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”中要倾吐的心怀是一样的。
  苍天昊昊，大地央央。先生仪德，山高水长。遂作七律《祭龟山先生》诗一首吟之：
  乌石山间秋气泠，先年月暗坠文星。
  德闳学粹传千卷，言正行端润万灵。
  伊洛赓承称鼻祖，程朱递衍赞仪型。
  金溪自古长流淌，陪伴杨公青史铭。
  （作者系南平市诗词楹联学会常务副会长）