南平市图书馆

武夷山是儒、释、道教于一身，自秦汉以来，这里就被朝延封为全国的名山大川之一，成为各地名士，禅家向往与驻足之地，山中修筑的寺庙，书院、宫观及亭台楼阁达300多座，南宋著名理学家朱熹在武夷山生活、著书、讲学五十余年，开创了理学先河，使武夷山成为朱子文化发祥地。据《杨时理学传承与朱熹》一文载；中国著名哲学家蔡尚思教授，出席纪念龟山先生诞辰940周年学术研讨会上指出：“史学界要对杨时有个公正的评价。闽学形成与创立，朱熹代表作《四书集注》的完成，无不与杨时有关”，“朱熹之学来自二程与杨时”。杨时是中国理学由北传南的关键人物。
  杨时作为“二程”理学南传和闽学开辟的第一人，将“二程”理学之真谛首传罗从彦，罗从彦又传李侗，李侗再传朱熹，并经朱熹之手，进一步发扬光大，成就了朱子理学之大成。极大地促进了武夷文化的发展并丰富其内涵。使武夷山以“道南理窟”、“闽邦即鲁”之名称誉天下。
  “程门立雪”这个典故，家喻户晓。据《宋史·杨时传》载：“见程颐于洛，时盖年四十矣，一日见颐，偶暝坐，时与游酢，侍立不去，既觉，则门外雪一尺矣。”杨时、游酢，赴洛就教于“二程”，学成南归，颐目送之曰：“吾道南矣。”武夷山水云寮就是“吾道南矣”的起点。据《天人合一武夷山》一书载：“水云寮位于云窝西北麓铁象岩上，北宋理学家游酢建造，是武夷山最早书院之一。”游酢与学侣杨时曾因“程门立雪”而传为佳话。绍圣三年（1096），游酢回建阳为父守孝，元符二年（1099），在赴任前于武夷山筑水云寮，潜心研究各类经史，聚徒讲学，与杨时合力，开辟八闽理学之先河。因而水云寮被称为理学南传的第一站。事过近千年，水云寮久废，但遗址尚存，那就石打凿的方形水池，那据险而建的石砌山门，还有接笋岩壁上其后裔游九言的摩崖题刻“水云寮”等，无不顽强地证明着它的不凡身世。游酢去世后人们为纪念其功绩，将水云寮改为豸山祠，朱熹对其推崇备至，称他为“清德重望，皎如日星……，其流风余韵，足以师世范俗……。”
  杨时承传并发展了宋代理学，为朱熹理学思想体系的形成，创立闽学奠定了深厚的理论基础。1993年10月在纪会杨时诞辰940周年大会期间，蔡尚思先生在“首日封”上欣然写下：“鲁南有孔孟，闽北出杨朱，古代人文上，均成为楷模”。这是对杨时、朱熹的精僻的认同与见解，也是点睛之评。
  杨时、朱熹都是中国历史文化名贤，他们在武夷山的理学实践，打造了武夷山丰厚的理学文化底蕴，使武夷山成为研究东方文化的发祥地。