杨时“程门立雪”启迪后人“尊师重教”

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内容出处: 《楊時文化研究续集》 图书
唯一号: 130820020210004603
颗粒名称: 杨时“程门立雪”启迪后人“尊师重教”
分类号: B244.99
页数: 3
页码: 268-270
摘要: 本文记述了杨时“程门立雪”启迪后人“尊师重教”的记事,概括了杨时“程门立雪”传千古、“程门立雪”启迪后人重视教育等。
关键词: 杨时 教育 哲学思想

内容

杨时(1053—1135),字行可,后因避友人父讳,改字中立,号龟山,宋南剑州将乐县北龙池团人。宋熙宁九年(1076)徐铎榜进士,官工部侍郎、龙图阁直学士。宋时著名理学家,“延平四贤”之一,被推崇为“程氏正宗”、“闽学鼻祖”。
  一、杨时“程门立雪”传千古
  程颢(1032—1085)、程颐(1033—1107)北宋时期著名理学家、教育家。“二程”孩童时代读书求学于姥姥家——孝感董湖西北隅(今闵集乡一带),在孝感学习、生活达18年之久。程颢18岁时考中进士,开始为官,先为晋城令,后入朝为太子中允,直到宋神宗的监察御史。程颐自从师周敦颐以后,便厌科举考试,18岁时就有“惊人之举”,竟上书建议皇上,“欲天子黜世之偏见,以王道为心”。后被提拔为崇正殿说书,任务是教哲宗皇帝赵煦读书。“二程”兄弟诚心治学,对于圣贤之书无所不读,以《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》为标本,而达于“六经”,故学问精深,创立了“理学”,在当时影响很大,被称之为“秦汉以来,无人能及”。因“二程”兄弟长期讲学于洛阳,故又称其学为“洛学”,后人将其言论统编为《二程全书》。
  杨时特别喜好钻研学问,到处寻师访友,曾就学于程颢门下。程颢死后,杨时又在程颐所建的伊川书院求学。杨时那时已四十多岁,学问也相当高,但他仍谦虚谨慎,不骄不躁,尊师敬友,深得程颐的喜爱。一天,杨时与游酢一起去向程颐请教学问,却不巧赶上老师正在屋中闭目静思。于是两人静立旁边,等老师醒来。这天天空飘起鹅毛大雪,越下越急,直到程颐觉醒,赫然发现侍立身旁的游、杨,而门外雪深一尺了。从此,程颐深受感动,更加尽心尽力教杨时,杨时不负重望,终于学到了老师的全部学问。之后,杨时回到南方传播程氏理学,且形成独家学派,世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故,来赞扬那些求学师门、诚心专志、尊师重道的学子。
  我们中华民族尊师重教的风尚源远流长,春秋时期孔子的三千弟子为报师恩,四处奔波,传播他的仁政思想;南宋时期的岳飞,为师父披麻戴孝,一生牢记师父教诲,精忠报国,死而后已。尊师是一个民族文明进步的体现,是尊重知识、尊重人才的体现。“疾学在于尊师”。在我们求学的道路上,老师永远是奉献的代名词。他们教育我们要从失败中汲取教训,要在困难中积蓄力量,要在黑暗中寻找光明。他们给我们智慧去开动脑筋,他们给我们勇气让我们襟怀坦荡,正直为人。他们将美放在我们心中,给我们教诲、见识和想象。或许,老师讲课的每个细节都随着时间的流逝会被我们淡忘,但他们的热情、勇气和慈爱会永远保留在我们心中。老师带领我们所经历的每个问题,每个发现,每个体验都令我们着迷,让我们看到了智慧在知识海洋中的闪烁。失败后温暖地鼓励,成功后及时地肯定,这一切的一切,我们又有什么理由不遵循于老师的谆谆教诲,又有什么理由不感谢他们呢?有人说:父母之爱,让我们感受到养育的艰辛;朋友之爱,让我们体会到互助的温暖。在这里我要说:教师之爱,让我们享受到了不求回报无私关爱的博大!老师是我们成长道路上的第一人生榜样。老师把毕生的精力都倾注在教育事业上,默默的把自己的一生托付给光辉的事业——教书育人。
  尊师是一个民族文明进步的标志。在改革开放迅速发展的今天,尊师更应成为我们每个人的自觉行动。可不少人一边在高喊尊师的口号,一边却在言行上背叛了自己。譬如,同学遇见老师不主动问好;上课迟到,却大摇大摆的晃入教室;课上捣乱、课后不完成作业等等。更有甚者,居然当众顶撞老师,如此恶劣的行为难道不应引起我们的重视与反思吗?人世间最大的情感失衡,第一是在父母和子女之间,第二是在教师和学生之间,而当后者意识到这点时,大多已无法弥补,希望在十几年后,我们不要流下悔恨的泪水。要把老师作为我们最敬重的人。
  杨时学问那么高,但他仍谦虚谨慎,不骄不躁,尊师敬友,确实是后人的楷模。我们更应传承尊师重教的文明火种,发自内心敬爱我们的老师,以实际行动回报我们的老师。我们无需大张旗鼓,更无须高喊口号,只需从身边做起,从点滴做起。
  二、“程门立雪”启迪后人重视教育
  杨时师从“二程”,学得真传,载道而南,完成了由洛学到闽学的过渡以及理学的承启和发展,成为载誉千古的佳话。其倾毕生精力所著儒学经典和严谨的家风家教,使他的儿子们近水楼台先得月,从小打下了坚实的人文基础,长大后又不负父亲重望,科举成名皆入仕。这在当时的南剑州可谓风光无限,是教子有方的楷模:杨时长子杨迪,字遵道,进士、奉议郎,亦从学伊川先生,敕赠宣议大夫;次子杨迴,字昭远,进士、右司佥中书舍人;三子杨遹,字昭祖,进士、监丞,工部尚书员外郎;四子杨适,字循道,进士、监丞宗正丞,宣教郎,婺州明州通判;五子杨造,字安旨,进士、承议郎兼管吕州崇道院。
  良好的人文环境对人的成长和生活而言是十分重要的。现代人不仅要求高品质的物质生活,更需要高品位的精神生活。在个人空间,在居住方面,在社交圈里,在生活中,环境造就人才,环境也淹没人才。社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家,与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。
  百年大计,教育为本,望子成龙、望女成凤是人之常情。但如何教育子女成才,却令无数家长茫然无措。那么孩子要想成才,家长应怎么做?我个人认为家长应重视孩子的教育,这里所说的“重视孩子的教育”不单单是重视孩子的学习成绩,而是要重视孩子的各方面发展,如孩子的综合实践能力和创新能力。特别是处在小学阶段的孩子们,今天的儿童,将是未来世界建设的主力军,面对高速发展的新时代,对儿童的教育越来越受重视。这是时代的要求,也是社会的需要。我们应该从杨时五个儿子成才的典故中受到启迪。特赋诗一首作为结束语:“程门立雪”誉千秋,重教尊师美德优。启迪后人勤奋志,传承儒学遍神州。(作者系南平市诗词楹联学会办公室副主任)

知识出处

楊時文化研究续集

《楊時文化研究续集》

楊時文化研究续集共收集文章47篇,诗词12首。这些文章有的从杨时的家训和族规入手,深入阐述堪称楷模的杨时家庭教育;有的从杨时的教育哲学角度,探索杨时教育思想的深刻哲理;有的从当代教育的利弊,引申出杨时教育思想的现代价值观;也有的从杨时思想与精神中吸取营养,看到和领悟到杨时文化的影响力之深远和广泛;还有的从先贤杨时与“理学名邦”延平的文人交往史,阐述杨时与南平的不解之缘;更有的从歌颂杨时的诗赞中,体会到历朝历代人民对杨时的不尽思念和无限敬仰。

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