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第二章 丝绸之路艺术的发生机制
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本章记述的是丝绸之路艺术的发生机制情况包括工艺技术与艺术分野、神话意象的文化意义、宗教文化与艺术形态等。
467
第一节 工艺技术与艺术分野
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本节记述的是丝绸之路工艺技术与艺术分野情况包括石器、岩雕、彩陶、骨器、木器、铜器、铁器、编篓,这些耳熟能详的西域史前人工制品;雕塑、绘画、音乐、舞蹈、建筑,丝绸之路上这些充满审美愉悦的艺术诸形式等。
468
第二节 神话意象的文化意义
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本节记述的是神话意象的文化意义情况包括丝绸之路西域诸民族的神话,从神话类型可分为创世神话、自然神话、族源神话、英雄神话、灵魂神话、幽冥世界神话等。
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第三节 宗教文化与艺术形态
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本节记述的是宗教与艺术均是人类文化的产物,它们“都是人类深邃的情感启示”。就其关系而言,它们都“具有相同的渊源、相同的题材和相同的内在体验”,这就是宗教与艺术的统一性情况。
470
第四节 审美情趣与艺术选择
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本节记述的是丝绸之路审美情趣与艺术选择情况。
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第五节 早期民族文化与艺术传统
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本节记述的是丝绸之路上西域各民族文化艺术的演进始终是两大主流——宗教文化艺术和世俗文化艺术齐头并进,前者表达了神圣事物之间的关系以及神圣事物与风俗事物之间的关系,而后者则表达了世俗事物之间以及世俗事物与风俗事物之间的关系情况。
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第三章 丝绸之路艺术人文初曦
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本章记述的是丝绸之路艺术人文初曦情况包括人体装饰与原始审美意识、彩陶:有意味的形式、女性雕像的地母情结等。
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第一节 人体装饰与原始审美意识
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本节记述的是人体装饰与原始审美意识情况包括人体装饰分绘身、文身和人体饰物三大类,而人体饰物则又有头饰、发饰、颈饰、胸饰、手饰、腰饰、脚饰等数种等。
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第二节 彩陶:有意味的形式
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本节记述的是中国彩陶文化的发生距今已8000多年,延续了4000多年。中国彩陶文化向西传进西域时,几乎晚了3500多年,西域彩陶文化最早起始于距今3500年前,又晚至距今2000年左右时还存在,它成了中国彩陶文化在西部的最后余韵。即使如此,...
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第三节 女性雕像的地母情结
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本节记述的是人类在母系社会阶段女性是一切的主宰,农耕是靠女性发展起来情况。
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第四节 岩画与巫术
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本节记述的是正当丝绸之路上的西域东部、南部绿洲发生农耕民的彩陶文化时,其北部、西部沿天山、阿尔泰山地带则开始兴起猎牧民的岩画文化。
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第四章 丝绸之路绿洲艺术之脉
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本节记述的是丝绸之路绿洲艺术之脉情况包括绿洲艺术复调、苏祗婆与龟兹乐舞、尉迟乙僧与于阗画派、乞寒习俗与“苏莫遮”等。
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第一节 绿洲艺术复调
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第二节 苏祗婆与龟兹乐舞
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本节记述的是丝绸之路上的西域乐舞不只是绿洲乐舞,古代西域乐舞中不只有龟兹、于阗、疏勒、高昌、伊州等绿洲乐舞,还有悦般、突厥、蒙古等草原游牧民族的乐舞;近代以来,除维吾尔族、汉族、回族、锡伯族、乌孜别克族、俄罗斯族等农耕民族的乐舞外,还存在哈...
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第三节 尉迟乙僧与于阗画派
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本节记述的是丝绸之路西域绿洲在不到一百年间竟出了两位蜚声中原的画家——北齐的曹仲达和唐代的尉迟乙僧的情况。
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