枣庄市图书馆 颗粒类型
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1816
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枣庄文化通览
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正文
人类进人文明时代之后，掠夺、兼并战争日益激烈，规模也逐渐扩大，因此聚落防御工事显得尤为重要。岳石文化的建筑技术水平，主要体现在城邑建筑方面。这一时期已发明了版筑技术，即在城墙内外两侧架上木板挡土夯筑。使用此法筑成的城墙内外壁比较陡直，既坚固...
1817
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枣庄文化通览
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夏商周时期，枣庄一带的方国、封国较为密集,相继出现了徐、薛、鄯、倡阳、上邳、兒、滕、小邾、滥等小国。这些以城垣为显著特征的方国、封国，有的是由早期的东夷古国发展而来，有的分别是夏商周三代的方国或封国，有的则是附庸小国。虽然经历了数千年历史风...
1818
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枣庄文化通览
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考古资料表明，位于薛河中下游的大汶口文化聚落群已经形成典型的“都邑聚”，呈现出金字塔形等级结构，成为海岱文化区率先跨人文明门槛的范例之一。到了岳石文化时期，分布在枣庄境内的东夷古国相继转化为具有地域文化特色的方国，在风云变幻的时代书写了新的...
1819
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枣庄文化通览
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商末至西周时期是徐国最强盛阶段，多次向周王朝发起挑战。鲁国刚立国时，徐夷便联合淮夷兵锋直指鲁都曲阜。《尚书•费誓》序云：“鲁侯伯禽宅曲阜，徐夷并兴，东郊不开。”
1821
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枣庄文化通览
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商族人主中原之前的先王聚落应该在薛河流域附近。众多先商、早商遗址的发现，不能不引起人们对王国维先生学术观点的重视，作为商族发祥地的蕃，极有可能在今滕州市境内。
1822
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枣庄文化通览
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奚仲是薛国始祖，也是任姓、奚姓和薛姓先祖。4000多年前,薛国由东夷古国转变为夏朝封国。因造车有功，奚仲被夏禹封为“车正”（掌管车服主官），成为中国造车鼻祖和历代崇奉的车神。奚仲文化是古薛文化重要组成部分，与薛河流域的北辛文化、商周文化相映...
1823
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枣庄文化通览
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古籍中关于奚仲造车的记载。奚仲造车虽然是古史传说，但见于诸多古籍记载，显然并非无缘无故凭空臆造。正如有的研究者所说：“奚仲作车说影响面最广，且多见诸先秦早期文献，故其形成应该说是有着深刻的历史根源的。”
1824
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枣庄文化通览
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城邑是文明的载体，是区域性的政治、经济、军事、文化中心。自从马车发明之后，就与城邑文化结下了不解之缘。马车不仅给世人带来了极大方便，也促进了城邑文明的发展，丰富了中国传统文化内涵。
1825
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枣庄文化通览
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奚公山古时属于滕县，现处于薛城区陶庄镇境内。西北距薛故城只有十几公里,距前掌大薛国贵族墓地更近。奚公山自古便是形胜之地，蟠龙河自东向西从山前流过，南明河从小山西侧南下，两河交汇后流人微山湖。
奚公山因山上有奚仲墓和奚仲祠而得名。
1826
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枣庄文化通览
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商周时期，海岱文化区方国、封国并立，土著文化与外来文化碰撞，不同区域文明相互融合。这种碰撞和融合，加快了中华文明多元一体化进程。枣庄地区见于古籍记载的小国有8个,其特点是分布密度大，国土狭小，既有东夷土著古国，又有封建制小国。这些古国在大国...
1830
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枣庄文化通览
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最初是海岱文化区东夷族系建立的古国，到了商代成为夷方方国之一。鄉国所处地点，就在今枣庄市山亭区山亭镇境内。“郫”字早期写作“兒”，其国名最早见于殷商甲骨卜辞。春秋战国时期，随着城邑的大量出现和都邑文化的发展，产生了许多带“邑”字偏旁的国名，...