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第二节 从三道联防到结盟回鹘
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本篇记述了新疆地区从三道联防到结盟回鹘安西、北庭二府行营入关勤王,虽然拯救了唐朝社稷,却严重削弱了二府的边防实力。
752
第三节 大唐北庭的悲剧前奏
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本篇记述了新疆地区大唐北庭的悲剧前奏的情况。
753
第四节 大唐北庭的历史尾声
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本篇记述了新疆地区曹令忠主政北庭之后,依靠同回鹘的结盟,北庭虽早已陷为飞地,边防仍相当巩固。
754
第十二章 唐朝末世的北庭
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本篇记述了新疆地区唐朝势力退出北庭之后,回鹘跌氏崛起,不但一度收复了北庭,而且取代了药罗葛氏的世袭王族地位,创建了回鹘跌汗朝。
755
第一节 跌氏与回鹘汗朝易代
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本篇记述了新疆地区跌氏与回鹘汗朝易代的情况。
756
第二节 回鹘、吐蕃西域之争
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本篇记述了新疆地区回鹘、吐蕃西域之争的情况。
757
第三节 吐蕃统治西域与葛逻禄
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本篇记述了新疆地区西域历史上是否存在一个吐蕃统治的时代,长期以来,一直遭到学术界的漠视。①
758
第四节 西迁回鹘重返北庭、安西
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本篇记述了新疆地区回鹘西迁是西域历史上的划时代事件,自此以回鹘为主体的操突厥语诸族群开始统治西域,不但结束了吐蕃的西域霸权,而且结束了长达千余年的印欧语系诸族的语言主导地位,成为今新疆维吾尔自治区主体民族维吾尔族的重要族源。
759
第十三章 北庭回鹘与别失八里亦都护政权
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本篇记述了新疆地区北庭回鹘与别失八里亦都护政权的情况。
760
第一节 北庭回鹘与仆固俊
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本篇记述了新疆地区北庭回鹘与仆固俊、回鹘西迁之初,本为以庬勒特勤为总首领的统一的十五帐部落,定居西域之后又进一步分化为分居安西和北庭的两支,开始分道扬镳。其中北庭回鹘日益强大,逐渐演变为西迁回鹘的主流,开辟了东部天山历史的新纪元。
761
第二节 北庭回鹘的政治经济结构
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本篇记述了新疆地区北庭回鹘的政治经济结构的情况。
762
第三节 北庭回鹘的多元文化
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本篇记述了新疆地区回鹘定居别失八里、高昌之后,广泛吸收了当地的汉文化、粟特文化,并同自身的历史传统结合起来,形成为以汉传佛教为主体,摩尼教、儒家、道教共存,“复有摩尼寺,波斯僧各持其法”②的彩色缤纷的多元文化景观。
763
第四节 北庭佛教与僧伽萨里都统
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本篇记述了新疆地区北庭回鹘的宗教信仰改宗,大体同安西回鹘相似。太平兴国六年(981)王延德、白勋率领的北宋使团出访高昌,这是自北庭回鹘建国以来首次到来的内地使团。
764
第五节 北庭回鹘;王家佛寺;民间佛寺
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本篇记述了新疆地区北庭回鹘、王家佛寺、民间佛寺的情况。
765
第六节 西辽帝国统—西域
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本篇记述了新疆地区西辽帝国的建立结束了长期的分裂、动乱,西域重又归于政治统一。
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