南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
1178
知识出处：
朱子文化大典 下册
|
类型：
正文
本文记述了蓝鼎元以朱子学为准，辟陆王，斥佛老，门户之见极深，视异之学说如仇敌，势不两立。蓝鼎元比较深刻地揭示出朱陆争辩的实质，认为朱子主居敬穷理、身体力行，因而是重践履的实学；陆九渊主虚静养神、病传注诵习，因而是不假修为的空寂之学。
1180
知识出处：
朱子文化大典 下册
|
类型：
正文
本文记述了童能灵在很多方面阐发了朱子的思想。如，他用《河图》《洛书》解释《易》《大学》《中庸》《论语》等，用天人合一观点论说伦常纪纲，皆能发前人所未发。他认为，朱子的学说是和孔子的学说一脉相承的。童能灵为学“守程朱家法不踰尺寸”，是清代前期...
1182
知识出处：
朱子文化大典 下册
|
类型：
正文
本文记述了童能灵“三才”统一说和伦理观，童能灵基于其理是天地万物本原的思想，又进一步提出先于天地万物之理“无出于图（《河图》）、书（《洛书》）之外者”。在童能灵的理学思想体系中，具有浓厚的象数学观点。他在讲到“易”时，曾提出理、数、象综合说...
1183
知识出处：
朱子文化大典 下册
|
类型：
正文
本文记述了童能灵以心之本体为性，尽心即知性；在认识论上，童能灵以心为物，即心为思维器官，它能认识万物。他认为，心是气的精爽。以其精爽之至通极于性，性即理，故心妙众理。又须知心之物，只是气之精爽者。“自是至精而通极于性，故知其性者便尽其心。性...
1185
知识出处：
朱子文化大典 下册
|
类型：
正文
本文记述了清代学者孟超然的生平和学术特点，乾隆二十四年（1759）乡试第一，次年进士。孟超然从政廉正，遇士有礼。孟超然极力维护宋学的学术地位。他认为，宋学在某些支节上可能有所失，但是它是“王制”，是先王之道，是正统的孔孟之道，而汉学（“新学...