(一)生平和学术特点

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内容出处: 《朱子文化大典 下册》 图书
唯一号: 130820020210001078
颗粒名称: (一)生平和学术特点
分类号: B244.7
页数: 1
页码: 200
摘要: 本文记述了清代学者孟超然的生平和学术特点,乾隆二十四年(1759)乡试第一,次年进士。孟超然从政廉正,遇士有礼。孟超然极力维护宋学的学术地位。他认为,宋学在某些支节上可能有所失,但是它是“王制”,是先王之道,是正统的孔孟之道,而汉学(“新学”)非王制。这是宋学和汉学根本区别之所在。其实汉学也是宣扬王制,他们注释的经书都是儒家经典;宋学和汉学的区别不在王制,而是在治学方法之不同。
关键词: 孟超然 清代学者 生平事迹

内容

孟超然(1730一1797),字朝举,号瓶庵,福建闽县(今福建省闽侯县)人。乾隆二十四年(1759)乡试第一,次年进士。历官翰林院庶吉士、吏部郎中、广西典试、顺天乡试同考官、四川督学等。
  孟超然从政廉正,遇士有礼。《清史稿》记载,他督学四川时,以蜀民父子兄弟异居者众,曾作《厚俗论》以箴其失。后来蜀民为之立“去思碑”。
  其他任职,亦政绩显著。总体来说,孟超然的主导思想比较守旧。例如,他说王安石变法弃诚而怀诈、兴利而忘义、尚功而悖道,并对王安石进行人身攻击,把王安石视同蔡京、秦桧等。
  孟超然于四十二岁时以亲老辞官归隐,杜门不出,潜心读书。后来主讲于福州鳌峰书院。孟超然在书院终日与门人谈经论艺。清代著名的经学家陈寿祺就是其门人。孟超然在《晚闻录序》等著述中,极力推崇朱子思想,如谓“《朱子全集》其精深博大,不可以涉猎竟也”。面对当时汉学盛行,孟超然极力维护宋学的学术地位。他认为,宋学在某些支节上可能有所失,但是它是“王制”,是先王之道,是正统的孔孟之道,而汉学(“新学”)非王制。这是宋学和汉学根本区别之所在。其实汉学也是宣扬王制,他们注释的经书都是儒家经典;宋学和汉学的区别不在王制,而是在治学方法之不同。
  显然,孟超然在这里是从门户之见出发的。

知识出处

朱子文化大典 下册

《朱子文化大典 下册》

出版者:福建教育出版社

本书分上、中、下三册。上册介绍朱子生平,包括家世、从学、讲学、论道、政绩等内容。中册阐述朱子文化源流,包括朱子理学形成的历史背景、朱子的理学思想、朱子的经学思想、朱子的教育思想等内容。下册着重介绍朱子文化的传承与发展。

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