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24646
一 涵养与省察
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子认为未发前不可言性,只可说心。朱子在“中和新说”时期才开始将存养与察识工夫落实于未发之前,在《与湖南诸公论中和第一书》中,朱子认为“此心之体,本无不中,但为气禀所拘,人欲所蔽,则有时而偏。然其本体实无不中”,①朱子在此将心之本...
24647
(一)涵养先于察识
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱子在“中和旧说”时期看重察识工夫,认为已发之际的察识要先于平日涵养的工夫。后来在“中和新说”时期,他重新安排了涵养和察识的关系,认为涵养要先于察识。他提出“敬以直内”的工夫,认为这是初学者的首要任务。在朱子看来,心体贯通未发已发...
24648
(二)敬行于省察
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱子认为,持敬工夫贯穿未发已发,未发前是敬之体,已发后是敬之用。敬立义行,未发前持敬是已发后省察的前提和基础,已发后持敬行于省察之中。持敬和省察不是两截工夫,而是相互贯通、相互依存的。
24649
(三)戒慎与慎独
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱子在“中和新说”时期将戒惧和慎独都归入涵养工夫,但《集注》后将慎独归入省察。朱子认为戒惧即戒谨恐惧,是未发前的持敬存养;慎独即不敢须臾离,贯彻未发已发,是省察工夫。在《四书章句集注》中,朱子将诚意归入省察,认为诚意是对意之善恶的...
24650
1.戒惧与慎独:涵养
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱子在“中和新说”时期认为《中庸》中的“中和”是道之体用,未发已发皆为涵养工夫。他主张戒惧即戒谨恐惧为未发前的持敬存养,慎独即贯彻未发已发的省察工夫。在《四书章句集注》中,他将慎独归入省察,并以戒慎与慎独的关系来说明涵养与省察的关...
24651
2.戒慎与慎独:涵养与省察
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱子在“中和新说”时期将戒惧和慎独都归入涵养工夫,但《集注》后将慎独归入省察。朱子认为戒惧即戒谨恐惧,是未发前的持敬存养;慎独即贯彻未发已发,是省察工夫。在《四书章句集注》中,朱子将诚意归入省察,认为诚意是对意之善恶的去伪存真,通...
24652
二 持敬涵养与致知
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱熹在“中和旧说”时期以心为已发,将持敬视为已发后的工夫。后来在“中和新说”时期,他将持敬落实到未发前,成为所有已发工夫的基础。他提出“持敬立其本,穷理以进其知”的为学工夫路径,并认为圣门之学最重要的工夫只是“敬”字。在工夫实践中...
24653
(一)持敬贯彻大学工夫始终
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子在“中和旧说”时期认为大学工夫中格物致知需要进一步诚意正心,而到诚意正心时则不用回去做格物致知的工夫,但持敬仍是贯穿大学工夫始终的基础。在“中和新说”时期,朱子确立了未发的地位,将持敬涵养落实到未发之前,如此持敬成为所有已发工...
24654
(二)谨防支离:持敬为本
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱熹在哲学上主张“敬”为修身之要,认为“敬”能使人保持清醒、宁静,从而实现对自我和世界的认识。他强调了“敬”的重要性和实践意义,并提出了“持敬”与“省察”的关系,认为只有在内心平静、集中的情况下,才能更好地进行自我反思和修正。
24655
(三)居敬穷理互发
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱熹主张“持敬”为本,认为“敬”能使人保持清醒、宁静,从而实现对自我和世界的认识。他同时强调“居敬”和“穷理”的相互配合,认为二者缺一不可。在读书时,应该循序渐进,注重体验操存践履的实践过程,才能心静理明,逐渐领会其中的意味。朱熹...
24656
(四)批陆:涵养不离进学
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱熹主张“持敬”为本,认为“敬”能使人保持清醒、宁静,从而实现对自我和世界的认识。他同时强调“居敬”和“穷理”的相互配合,认为二者缺一不可。在与陆学论辩中,朱子批评陆学不重穷理,认为其做工夫不重读书,只是空言涵养。朱子提出涵养与穷...
24657
三 知行观的形成
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了在中年时期,朱子已经确立了知易行难、知先行后的基本知行观。他批评湖湘学派将知行分为两件事,认为知行合一,知的工夫比较容易,所以很多知的道理虽浅,还是能够发于行动。同时,朱子在知先行后的基础上,以《大学》中致知工夫为基础,强调穷理工...
24658
第三章 中晚年涵养工夫的落实和修正
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱熹在46岁前确立了主敬涵养的地位,之后侧重于修订和讨论《集注》,并对中年时期言涵养工夫的观点进行补充和修正。他将《论语》的操存涵养和《孟子》的体验扩充进行了对比,并贯通了《论语》和《孟子》中的涵养工夫。
24659
第一节 涵养工夫的落实
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朱子涵养工夫研究
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正文
这段文本中,朱子强调了以圣贤为师,取其是而监其非的重要性,指出人们应当重视涵养本原,以天理为准则,而不是以功名为目标,只有这样才能达到真正的道德境界。
24660
一 涵养本原
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱子在讨论如何评价汉唐初的功业时,认为不能仅仅以两家论优劣,而要以三代之天吏为标准。同时,朱子也强调了以圣贤为师,取其是而监其非的重要性,不应该以功名为准则。朱子认为,如果人们没有看到天理本原,就会产生追求功名的心态,导致他们的议...
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