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3976
第十章 江湖好山色 都在夕阳时
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戴复古诗词研究
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本章概括了戴复古诗艺试论、戴复古诗风初探、戴复古诗的历史定位。
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第一节 “江湖气”略说
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戴复古诗词研究
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“气”与“心”、“道”等一样都是中国传统文化中一个具有本源意义的概念。“气”本指流动的云气,后演化为中国古代思想史上最具民族特色的重要理论范畴之一。曹丕在《典论·论文》中首先提出“诗以气为主”的命题,又认为“气之清浊有体,不可力强而致”。嗣...
3978
第二节 戴复古诗歌中的“江湖”意象
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戴复古诗词研究
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作为审美艺术之一,诗的功能并不仅仅表现人的情感本身,也在于诗人以具体的审美意象把一时难以言说的情感体验真切生动地加以展示,给人以丰富的审美享受。也可以说,在意象中融入情绪是诗人的基本审美手段,并不是一种偶见的文学现象。“意象”二字连用首次出...
3979
一、意象述略
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戴复古诗词研究
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作为审美艺术之一,诗的功能并不仅仅表现人的情感本身,也在于诗人以具体的审美意象把一时难以言说的情感体验真切生动地加以展示,给人以丰富的审美享受。也可以说,在意象中融入情绪是诗人的基本审美手段,并不是一种偶见的文学现象。“意象”二字连用首次出...
3980
二、戴诗江湖意象类说
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戴复古诗词研究
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据上可知,关于意象无须再继续辞费。意象是诗歌内在构造的基本元素, 审美心理的建构又以审美直觉的经验为基础。戴诗“江湖”一词是在不同的场合下出现的,深深地打上诗人自身的印记,从一个特定的角度展现了自我生存状态和生命体验,涵盖着诗人的苦难一生,...
3981
第三节 戴复古 诗歌的“江湖气”
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戴复古诗词研究
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平生知己管夷吾,得为万贡堂前客。嘲吟有罪遭天厄,谋归未办资身策。鸡林莫有买诗人,明日烦公问蕃舶。整首诗歌都笼罩在一种“江湖”之气较为浓郁的氛围中。人过古稀,头发早白,流落江湖卖诗糊口,自是不易。不难设想,这囊中的酒钱多半应是“卖诗册”之类所...
3982
一、“江湖气”的呈现形态
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戴复古诗词研究
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毫无疑问,《市舶提举管仲登饮于万贡堂有诗》这样的作品应该算得上是戴诗中最具江湖气的作品了: 七十老翁头雪白,落在江湖卖诗册。平生知己管夷吾,得为万贡堂前客。嘲吟有罪遭天厄,谋归未办资身策。鸡林莫有买诗人,明日烦公问蕃舶。整首诗歌都笼罩在一种...
3983
二、“江湖气”之情意审视
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戴复古诗词研究
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《长沙道上》中诗人自叹“未了一生事,难禁两鬓霜”,传达了一种无奈的心境。这“一生事”中应该是包含着丰富深刻的人生体验的,并不是纯然地陷入个人哀戚之中,人生思考的触角应该伸向了社会政治,绝非所谓江湖意识所能容纳,成为文学史上一种合理的存在。诗...
3984
三、与其他江湖诗人之比较
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戴复古诗词研究
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“荷叶披披一浦凉,青芦奕奕夜吟商。平生最识江湖味,听得秋声忆故乡。”当时,这一诗人群体心理与情感上均漂泊无依,多以诗依附公卿,优游度日,一些甚至沉湎其中。王士祯《带经堂诗话》卷一○:“刘过改之《龙州集》,叫嚣排突,纯是子路冠雄鸡、佩豭豚气象...
3985
第四节 戴诗“江湖”现象的时代价值与历史意义
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戴复古诗词研究
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由上所述,戴复古的心灵世界具有较为复杂的思想状态。戴诗中的“江湖”意象根植于当时诗坛所提供的历史条件,摆脱一切教化观念的束缚,更加完满地表现人的内在意绪,而在展示人生固有痛苦与忧患的同时,也渗透与交融着审美个体和社会群体的时代意识,传递时代...
3986
第十一章 诗卷勤收拾 留名天地间
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戴复古诗词研究
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本章记述了戴复古诗艺试论、戴复古诗风初探、戴复古诗的历史定位。
3987
第一节 戴复古诗艺试论
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戴复古诗词研究
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文学作品是作者对社会、历史和人生的感悟。戴复古是他所生活的时代的孤独者,更是对这一时代苦闷情怀体验最为深刻的人之一。有真挚之情,有钟爱之心,有创造之力,自然必有所成。但戴复古所看到的却根本不是这样的情状。
3988
一、题材多样
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戴复古诗词研究
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历史在社会不断更替过程中发展,审美意识也具备鲜明的时代特性。与时人相比,戴复古诗歌在较大的意义上反映了诗人所处时代的历史真实,绘景叙人,记事言志,感遇咏怀,阐发事理,流露出诗人的性灵与真情,也反映生活本来丰富复杂的内容,在题材的选择方面显示...
3989
二、众体皆善
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戴复古诗词研究
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《四库全书总目·三体唐诗提要》指出:“宋末风气日薄,诗家多不工古体。故赵师秀《众妙集》、方回《瀛奎律髓》所录者,无非近体。弼此书亦复相同。”对时代变迁与诗歌体制地位升沉的指陈批评极为深刻。文体的选择往往反映出一个人的秉性、兴趣、艺术追求,但...
3990
三、语言凝练
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戴复古诗词研究
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诗是语言艺术,更是精炼的艺术。以有限的语词,寄不尽的情意。近体尤其是绝句简短轻灵,出语精警,绝不宜于堆砌故实。盱眙,县名,在今江苏省西部。南宋时,这里是宋金交界地区。都梁,山名,在盱眙县东南五十里,山上有隋炀帝建造的都梁宫,隋炀帝开凿运河,...
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