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毫无疑问，《市舶提举管仲登饮于万贡堂有诗》这样的作品应该算得上是戴诗中最具江湖气的作品了： 七十老翁头雪白，落在江湖卖诗册。平生知己管夷吾，得为万贡堂前客。嘲吟有罪遭天厄，谋归未办资身策。鸡林莫有买诗人，明日烦公问蕃舶。
  整首诗歌都笼罩在一种“江湖”之气较为浓郁的氛围中。人过古稀，头发早白，流落江湖卖诗糊口，自是不易。诗人庆幸自己在世风衰颓的社会环境中终于有了提举的赏识。纵观全诗，感情强烈而真挚，有突出的画面效果，仍然具有一定的审美价值；诗歌押仄声韵，也使作品的情调显得更为激越不平。全诗的意味还是含蓄而又深长的。刘禹锡当年在《郡斋书怀寄江南白尹，兼简分司崔宾客》中慨叹：“一生不得文章力，百口空为饱暖家。”诗豪刘禹锡尚且如此，一生漂泊江湖的戴复古又能够凭借诗歌创作得到什么呢？《舟中》诗自叙： “客行今老矣，秋思日凄然。且复开怀抱，囊中有酒钱。”不难设想，这囊中的酒钱多半应是“卖诗册”之类所得。《醉吟》诗中的“客路偏耽酒，诗囊不贮钱”等语，实际上也从一个侧面涉及这样的话题。作为一生浪迹的诗人来说，无钱可贮，固所难免，但既有酒可耽，则“卖诗册”之行想必不可省却的，从而也展示出诗人自身的心灵世界，正所谓“淫滞江湖久，蹉跎岁月新”（《春日》）。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二五引《桐江诗话》载：“曹希蕴货诗都下，人有以敲梢交为韵，索赋《新月》诗者。曹诗云：‘禁鼓初闻第一敲，乍看新月出林梢。谁家宝鉴新磨出，匣小参差盖不交。’”这已经是另一种形式的“卖诗册”了。据朱长文《吴郡图经续记》卷下载，许洞以卖诗而得还酒债：“许洞以文辞称于吴，尤邃《左氏春秋》，嗜酒，尝从酒家贷饮。一日，大写壁作歌数百言，乡人竞来观之， 售数倍，乃尽捐其所负。”倒与戴复古所咏叹的有几分神似。严羽《相逢行赠冯熙之》：“与君高会日挥金，击剑谈玄复弄琴。”许志刚指出：“这里所说的‘日挥金’的生活自然不是贫寒之人所能承担得起……严羽的生活费用当有一部分来自这类赏赐钱。”①可见，这在当时差不多成了一种社会风尚。胡仲弓《谈星林汉留求诗》也展现了凄惨的生活情状，这实际上是当时社会心理的真实写照：“君贫卖术我卖文，君贫似我贫一分。君挟天盘走湖海，我携破砚登青云。
  两穷相值君莫笑，卖文有时饥可疗。天边一点少微星，会与太阳来合照。”日籍诗人牧野默庵（１７９５—１８４８）《送穷》诗构想有些相似，但平添了几分诙谐：“落魄江湖业卖文，寻常酒债奈纷纭。回头身亦一穷鬼，岁晚何心欲送君。”杨万里曾经有《乞米韵》：“鲁公尚有粥为食，卢老今无僧作邻。文字借令真可煮，吾曹从古不应贫。诗肠幸自无烟火，句眼何愁著点尘。俗子岂知贫亦好，未须容昜向渠陈。”遇到这样的境况，诗人照样旷达豁然。把江湖派的相关作品与杨万里诗歌一比较，问题也就彰然。
  与唐人相比，宋人更善于在日常生活里发现诗。“独有诗人货难售，朔雪寒风常满袖。孤馆青灯不自聊，短帽鹑衣竞相就。獬豸峨冠岂无事，不触奸邪触诗士。虽当圣世尚宽容，滔滔宁免言为讳。轩瑟齐竽本难遇，长编巨轴添忧虑。松菊荒芜归计迟，欲向何门诵佳句。”（周弼《戴式之垂访村居》）戴复古落魄江湖多年，人间百味无所不尝，就把心底的话语表露出来。《谢史石窗送酒并茶》也展现了与上诗接近的一些生活内容：“遣来二物应时须，客子行厨用有馀。午困政须茶料理，春愁全仗酒消除。不胜欢喜拜嘉惠，无限殷勤作谢书。君既有来何以报，一床蕲簟两淮鱼。”《谢王使君送旅费》也是戴诗很有代表性的一篇，呈现的也是这样的诗风，尤其是最后的“黄堂解留客，时送卖诗钱”一句展示人性美好层面，直白中见真情，如周弼《戴式之垂访村居》所说的： “君不见古者防川不禁口，里谚村谣无不有”，同时又透过个人命运反映社会生活。《南安王使君领客湛泉流觞曲水》中，诗人从眼前的流觞曲水，遥想当日的东晋风流，以情驭象，使作品丰厚的内在之美得以畅达完美地表现：“横浦堂前举一卮，古榕阴下坐多时。连朝好雨千山润，昨夜清秋一叶知。梅岭向来逢驿者，兰亭今日又羲之。传家尚有风流在，如见初寮说好诗。”《客中岁晚呈何宏甫》也应该属于这一类的内容展示，情真意厚，吐露肺腑：“多谢主人贤”，属于势之必然，而“不知身是客”，那就完全是对生活的痛切体验了。至于有主人待人既厚，奉送买山钱，再准备刊刻诗集，那诗人更是感恩戴德了。《见淮东制帅赵南仲侍郎，相待厚甚，特送买山钱，又欲刊石屏诗置于扬州郡斋，话别叙谢》便表达了“如公当向古人求，识面何须万户侯”的深情，诗人不禁发“受恩多（一作深）处难为别”之叹。赵葵，字南仲，衡山人，赵方次子。赵葵少即从父赵方于军中，败金人、破李全，屡建军功，累官至枢密使兼参知政事。理宗淳祐九年（１２４９）除右丞相兼枢密使，未赴，封冀国公。《宋史》卷四一七《赵葵传》：“（绍定）六年十一月，诏授淮东制置使兼知扬州。”“（端平元年）范上表劾葵，诏与全子才各降一秩，授兵部侍郎、淮东制置使，移司泗州。”这些都属于所谓“有时酒兴兼诗兴”（《江州德化县漪岚堂尽得庐山之胜，醉中作此呈赵明府》）的生活， 酩酊一醉，然后赋诗唱和，亦为人生乐事，《庐州帅李仲诗春风亭会客，有“尘” 字韵诗，和者甚多，韵拘无好语》即记载了这样的一种生活。《晚春次韵》也有“世路多殊辙，人生贵识机。低头饱一粟，仰首愧云飞”的慨叹，这一叹息传达特定历史条件下的酸楚心声。诗人深知“读书增意气，携刺减精神”（《都下书怀》），但《访严坦叔》诗还是展示了“携刺投诗社，移船（一作赍钱）傍酒家”的生活情状，《见赵知道运使》也有“又把乡人刺，来投使者车”这样的真实叙说，客观事物引发了诗人的深思。