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鹤关鹤岭寨遗址
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张、秦二位名家分别题跋和题字。当元老年翁回到金陵古城时,石磴崎岖、纡迴百折”所领略过的襟海枕山、海阔天空的宁德县城;所见所闻的宁德历史悠久的人文景况,生动地向画家叶欣作了详尽的描述。挥毫创作了这幅山水画。往来于闽东北的奥区岩邑之古城宁德县、...
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二、也谈叶欣《白鹤岭图》的发现
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继去岁发现谢枚如题白鹤岭长短句之后,发现清初画家叶欣所绘《白鹤岭图》一轴。这幅山水小品距今已有三百多年历史,《白鹤岭图》描绘的是宁德白鹤岭官道周边的景观,白鹤岭古道作为闽东北重要的人文胜迹,成为商贾仕宦北上江浙、南下福州的必经之路。海上诸峰...
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一帧再现宁德蕉城面貌的百年老照片
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闲暇时光爱好逛书店淘书的朋友李怀涌先生在《寻访1906—1909西人眼中的晚清建筑》一书里,意外地发现了一张题为《三都澳的城市与港湾·福建省》的一百年前蕉城老照片。并对老照片画面中的地域、地貌进行解读。此后这张珍贵的历史照片在网络上不断地被...
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话说黄岳崇拜
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灵杰侯王开印“是宁德县人对供养在里社中聪明正直、威灵显赫、最值得崇拜的神祇的尊称。并在各地立宫庙膜拜黄岳兄弟信仰在民间愈演愈烈,即灵杰侯王黄峦的开印吉辰”在宫门口接连发放震天动地的土铳声中,和村中德高望重、夫妻白头偕老、子孙兴旺者及聘请来的...
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灵杰侯王开印
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是宁德县人对供养在里社中聪明正直、威灵显赫、最值得崇拜的神祇的尊称,并在各地立宫庙膜拜黄岳兄弟信仰在民间愈演愈烈”即灵杰侯王黄峦的开印吉辰“在宫门口接连发放震天动地的土铳声中。和村中德高望重、夫妻白头偕老、子孙兴旺者及聘请来的道士”在宫门紧...
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“社头公”与信众
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每年开印中的昭示深信不疑。觉得他爱民如子,俨然是宁德县这一方天地最权威最全职最热心的”逝世时三个儿子为父亲进葬,大儿子家经济发达,二儿子家庭成员疾病缠绵,为此二、三儿子及媳妇等认为是坟墓带来的问题,吵着要毁坟重新卜地另造,宫叩问究竟”这天三...
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黄岳崇拜由来
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作为自己里社首位正直聪明神通广大的神祗来供奉,又做为忠烈义士的精神代表来膜拜,《十国春秋·闽国·列传八·黄岳》。《宁德县志(明嘉靖十七年刊本)、(清乾隆四十六年刊本)》,和宋理宗端平二年(1235)进士、武冈(今属湖南)军知军、邑人郑士懿撰...
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黄岳崇拜的衍化
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飞鸾镇沃坪村筠竹坪白鹤宫中上位大禄位牌上大书,玉封天刑帝典雷部尚书都督使昭佑忠烈三位恩王:灵应尊王“黄岳的父母、妻子等也受到追封“大殿右边供奉有黄岳的父母、妻子等。玉封黄父衍庆相公、黄母嘉庆林氏、黄妃昭应林氏”据说是黄公的姨丈或姑丈:人们上...
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黄岳信仰的民间传说
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黄岳及家人、扈从登仙藉后,郑士懿在《庙碑》中已多有记述。至今尚供养在飞鸾桂洋栖云潭畔黄岳宫中的一尊金身,从潭水中浮起三根段木,雕塑成黄岳金身分地而祀,古时某人在筠竹坪的白鹤宫祈梦问“炸蛎饼时左右手各执一长柄圆浅底铁勺,一勺则把炸熟后呈金黄色...
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古溪村古风旧俗补遗
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笔者曾在宁德文史资料第十七辑《民国宁德》发表过《古溪村的古风旧俗》,但在闽东民间似乎并不重视。妇人各设瓜果祭织女星,训导刘家谋在《鹤场漫志》中也说。实际上这些习俗在百年之前就已渐渐消失,(要用黄豆、花生、蚕豆等七种不同原料),以保证出阁时能...
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七夕“穿耳”
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七夕节是我国传统重要节日,但在闽东民间似乎并不重视。虽然清代乾隆版《宁德县志·卷一·舆地志》记载:男子以酒食相会。妇人各设瓜果祭织女星,训导刘家谋在《鹤场漫志》中也说。云渡牛女者,实际上这些习俗在百年之前就已渐渐消失,而今对于老一辈人来说也...
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八月朔日“散埕”
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古时养殖业极为发达,盛产缢蛏、泥蚶、花蛤等海产品。种苗还远销长乐、连江等地。花蛤种苗是古溪一项大宗经济收入,而出产地却远在古溪村辖区之外的二都村。古溪内厝的一些大户租赁了二都上村大片滩涂(俗称“蛤上面”这片滩涂为林公忠平王神产,为花蛤的自然...
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收秋“换茶”
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每年的秋收季节,宁德民间称作,的蓝弟一家人就开始忙碌起来”他要干炒许多黄豆(蕉城民间称作,田埂豆“用麻袋(民间俗称,)装起“和妻子挑到田间地头,逐家逐户分送,倒入田主自带的粗瓷茶罐,通常会放置于竹扁担(用于挑稻谷)的某个格子中;这时候田主就...
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基督教在宁德的传播
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基督教在宁德城乡的传播。西方传教士接踵来华传教布道之时。基督教圣公会在福州召集会议,议定分片向全省传教布道。会后派出伦敦安立间教会传教士约翰牧师,租用民房作为传道场所。遂购得蕉城北门城墙内梁氏六扇厝一座,以及英国圣公会先后派遣来到蕉城工作的...
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天主教在宁德沿海的传播
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天主教传入闽东,派进闽东的外国传教士达100多名。闽东地区共建立天主教堂78座,今三都澳天主教,由梵蒂冈罗马教廷拨款建成,为十五世纪文艺复兴时期的西班牙哥特式建筑结构,1934年西班牙籍主教赵炳文(中文名字)重修,天主教在三都的传播,曾来过...
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