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106
寿终正寝 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
本段文字讲述了民间亲人去世时的礼俗。
107
倒头纸 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
者安放妥当，在其脚下放火盆，由逝者的女儿，如没有女儿则由儿子或侄子等最亲近的人代替，在逝者头前烧几斤纸钱，称烧“倒头纸”。
108
举哀 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
本段文字记述了民间设灵堂、灵棚举哀祭奠的丧俗。
109
报丧 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
人死后，由死者的儿孙、侄儿、侄孙们分头给亲属、与死者有往来的朋友、故旧报信，称“报丧”。
110
写主牌 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
逝者入殓前，丧家要请人写“神主牌”，亦称“写木主”、又称“题主、题材头、题材盖”。
111
引魂幡 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
家中亲人去世后，在设灵堂时，用一根长长的竹竿，撑起一种垂直悬挂的旗子，用以招引鬼魂，叫“引魂幡”。
112
入殓 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
亲人咽了气，穿戴整齐，在选定的地方“报庙”后，就要入殓。入殓又叫“入棺、入木、落材”，古称“大殓”，意为将尸体移入棺木。
113
盖棺 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
人殓完毕，棺盖斜盖于棺身之上，仍留缝隙。待死者亲属最后检视后，在夜间或阴阳先生择定的时辰盖棺。盖棺,又称“严棺”、“煞扣”、“合棺”,即将棺盖盖上。有的在盖棺之前，有“眼殓”俗仪，即安葬前，停厝（cuo）在堂，棺盖不能合缝，以备亲人一睹遗容...
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祭灵 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
发丧的前一天，要大开街门，称作“大开门”。一则老人去世，七天之内不离家，进出自由；再者要迎接、招待吊客,做佛事，称为“祭灵”。
115
辞灵 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
出殡前一天夜晚，佛事完毕，在十二点左右，子女亲属在死者灵前举哀，谓之“辞灵”。
116
送盘缠 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
出殡前一晚，待十二点夜深人静，举行辞灵仪式后，要到村头路口或土地庙为死者“送盘缠”,又称“发盘缠”或“发纸马”。
117
选吉穴 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
选吉穴，即相墓，是丧葬礼仪中的重要一俗。民间认为,祖上墓穴选的好坏，对下代影响极大。如果祖墓葬在风水宝地，则下代高官厚禄，衣食无忧；如果祖墓风水不好，则家境败落，人丁不旺，故在殡葬时，讲究一些的人家要请风水先生或阴阳先生选择“吉壤”。
118
出殡 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
本段文字讲述的时出殡时的礼俗。包括：抬荡、龙杠、茴索、牌位、回灵、请棺、起程、摔老盆、柳魂枝、买路钱等名词及出殡的步骤。
119
下葬 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
本段文字讲述下葬阶段的民俗。包括：落葬、吃“倒头饭”、燎龙杠等细节。
120
跨火盆 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
送葬回来后，要“跨火盆”，又叫跨火，亦称燎火、跃火，是肃州民间殡葬活动中的一道程式。一般是丧家和送葬者由葬地归来后，在进家门前，须从一盆火或一堆火上跨过，有的还伴有磨刀、含糖或喝糖茶、洗手、熏衣等各种程序。

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