肃州区图书馆

写主牌
  
  逝者入殓前，丧家要请人写“神主牌”，亦称“写木主”、又称“题主、题材头、题材盖”。古代丧礼规定，除幼丧和凶死者外，人死后，都要为其设神位，以飨祭祀。
  写神主牌，是在木主未列宗庙前，丧家要择日请本族或当地有名之士，为木主题主，以便长期奉祭。一般在木主正面写衔名、谥号，背面写其经历、生卒时间、子女和配偶的姓名，以及安葬的地点方位。木主正面的“主”字，暂写为“王”字，待日后举行点主仪式时补上一点，也有在题主时一并完成的。加点时须请地方绅士或有威望的老者，用红笔在“王”上加点，变成“神主位”。点后，将笔向后一甩数丈,拂袖而去；再由孝子用墨笔在点上复点一次，俗称“点主”。点后，孝子在前跪，捧主牌；次子等在后跪，磕头。然后转身将主牌放置棺头。如果开吊设祭堂，则神主牌供奉灵堂内，等出殡时再将其供奉在主屋堂柜上，或列人宗庙内。
  现在，一般是请主持葬礼者写“神主牌”，供奉灵堂内，等出殡时再将其供奉在主屋堂柜上。
  灵柩出殡前，丧家请题主的祭官，在棺头、棺盖上题字，谓之“题材头”。题材头时，先让孝子跪下，向祭官呈上题材头的绢和白布，双手献上崭新的毛笔。
  然后，孝子执砚跪于前，祭官题材头神位。材头神位格式一般有老年人与年轻人之分，字数按“生、老、病、死、苦”推算，必须拈“生”字。以男性为例，老人的神位格式是：“时故先考X公讳XX灵柩”，宫式门眉扇形框中，均题“安乐宫”三字。两边楹联大都书写“孟坡头上金童送，奈河桥边玉女迎”、“金童持壶春常在，玉女举案日月长”等。有的棺木盖上留有碗口大的圆圈，用以题字，称“题材盖”。题字仍请祭官书写，题法各地不一，一是用金、木、水、火、土五行题盖，寓镇压之意；一是按性别书写，男性老人多书写“佑启我后人、是之谓不朽”等,女性老人则写“坤德后嗣昌、坤柔顺利贞”等。也有少数写七个字的，男性多题“大德锡类昌后嗣，女性多题“王母瑶池添宝座”等，写法以吉祥为主。现在，大多都没有“题材头”这一习俗了。