肃州区图书馆

举哀
  
  “棺裹”后，就要设孝堂、穿孝服。孝堂又称“灵堂、灵棚、祭堂”，是停放灵柩、祭奠死者的场所。孝服又称“成服”，即在老人去世后，全家大小都要改穿白布孝服，头戴孝巾、孝帽、孝带，鞋上蒙一层白布，正式披麻戴孝。
  一般在停棺柩的堂屋或主屋设神案供“灵牌”。灵牌纸制如大信封状，内支以线香，写法为“仙逝显考（妣）某公（母）讳XX氏老大人（孺人）之灵位。不孝男或女XXX泣血叩首”。
  灵堂有无孝帏、孝幢，要视家境的好坏而定。在屋外的院子里，搭起宽阔的“灵棚”。正面摆着祭桌，桌后挂竹帘或孝幢,上糊一个大大的“奠”字或“灵”字。两旁门上的挽联，内容十分考究，如丧家死的是父亲，则横匾上写：“陟岵兴悲”；如丧母，则横匾上写：“陟屺兴悲”。现在一般是“音容犹存”或“德泽犹存、音容宛在、风范永存”。挽联，也称“灵棚对子”，其内容要求点出死者与丧主的关系、死者的身份地位，以及对国家、民族、家庭的贡献，要求对仗工整，情感真挚，令人读而生悲。无论是棚里棚外的挽联，不拘字数多少，可随意而作。灵堂里放两张桌子，一大一小，大者称“大殿”，小者称“小殿”，大桌上供猪头、公鸡、鲤鱼、馒头、糕点及各种水果，猪鼻孔里要插葱。也有的用整猪整羊作祭品。小桌上放酒壶、酒杯、碗筷、烧纸等。祭桌放丧盘、倒头灯，事前备好装着麦草等物的白布拜垫，供吊客磕头用；两旁排列许多小型拜垫，供小孩趴棚用。趴棚的小孩多为死者族中辈份晚的男孩，人数愈多愈好，辈份愈晚愈好，这说明死者福寿双全，族中人丁兴旺。
  灵棚正门有一块大匾，匾上书：“恭承惠吊”，以表丧主对吊客的谢意。有文化之家，在门前贴讣告：“不孝子侍奉无状，祸延显考某公或妣某氏，于X年X月X日X时辞世或弃养，享年X岁”。并书明成服、祭奠、出殡日期。孝子之名上如父母双亡称孤哀子，父亡母存称孤子，母亡父存称哀子。有社会地位或财势的人家还要专印讣闻或讣告，有的还请文人撰行状，征诗文，或在报纸上登讣告。
  灵堂设置因地位和贫富而异，地位高或富有者，为了表示家族大、亲友多，将祭品陈放桌上，多的达几十桌，最高者称“龙门祭”，即在祭品上用各种材料塑成或剪成山水人物、飞禽走兽形状，其中一大盘为“鲤鱼跳龙门”，故称“龙门祭”。地位低的贫者，不分大小殿一张大桌上简单摆点供品，不行大礼，只是磕头而已。如灵堂设小殿者，则要行三拜九叩大礼。灵堂两边，有一对纸扎的金童、玉女，称“站棚人”。相传将纸人焚烧后，到冥间可变成死者的佣人，任其役使。金童、玉女按男左女右设放。亲朋故旧来吊唁时，孝子在灵棚内跪接来吊者。
  孝堂中悬挂亲友送来的挽幢，旧时，挂幢的位置十分考究，分三档，一档一个席位。一档为祖档，即祖母娘家送来的挽幢；二档为母档，其上席为舅舅家送来的挽幢；三档为妻档，即妻子娘家送来的挽幢，其后才是其它亲戚的挽幢。
  由于丧礼仪程繁琐，清规戒律甚多，稍有疏忽，就会造成礼仪不全或失礼，既对死者不恭，也对吊唁者不敬。所以,在发生丧事时，丧主悲痛，孝子忙于跪接亲友，必须专门请有威望、有经验、阅历深、会办事的长者帮忙料理。古时，对负责操办丧葬事宜，指引宾客、赞礼的主事人，称“傧相”。其丧事安排、礼仪施行，均由傕相主持，也叫“主丧”。接着是穿孝、成服。父或母亲咽气后，子女立即用白布缠头带孝。成服就是正式披麻戴孝。死者的儿子、孙子、重孙为孝子，其中长子、长孙、长重孙为正孝子，孝服与一般不同，麻冠、麻衣，即长背心式；孝服、孝鞋、麻缕系腰，鞋上罩一层白布，在后跟半寸左右现出鞋的本色，腰间系草编的绳带，手持哭丧棒。服重孝者则“披麻戴孝”。如祖父母犹存的，贴圆形红纸于麻冠上，女婿亦同。孝子手中所拿“哭丧棒”，亦称“丧杖、哀杖”。哭丧棒用竹或木制成。其中父丧用竹杖，称“苴杖”，母丧用木杖，称“削杖”。原丧杖是用于孝子拄扶，因孝子过度哀伤，造成身虚体弱，行走困难，设杖以扶持。后来逐渐演变成俗，为丧礼中的一种配饰。原丧杖长一米，主要用于扶拄，后演为三十公分，主要用于丧礼仪俗。
  其他死者亲属，按与死者关系的亲疏，穿着应持的丧服,叫“成服。古代为亡者服丧的丧服分五等，称“五服”。随着社会的变革，到了清末以后，五服制不行，而行服孝。服孝分三种，一是“重孝”，即子女为父母、妻为夫、承重孙（子亡，长孙按子成服）为祖父母，着素服、束麻绳、头戴孝箍,女顶白长巾，服穿麻边白鞋；停灵、三七、五七。二是叔父母、堂伯叔父母、姑父母顶白布短手巾，孙为祖父母、伯叔祖父母,戴孝帽，外甥、外甥女为舅父母，侄为伯叔父母戴孝帽或顶白布手巾，停灵期服孝，其后则除。三是“全破孝”，即内外亲吊客，每人一条白布手巾，葬后即除去。有的祖父、祖母亡故，孙辈穿孝服，帽子前沿正中缝一用红绒扎成的圆球，布鞋加罩白布面，俗称“封鞋”。鞋跟处不封死，留一宽缝，加缝红布一条；鞋脸正中各缝一红线球。孙女无帽，则头扎一白布宽带，于前额正中部位缝红绒球一个，鞋同孙男，这三个绒球称“缨儿”。另外，外祖父、母死亡，外孙、外孙女服孝时也要带缨，红线球按男左女右，缀于孝帽和封鞋的偏侧，俗称“歪缨”。建国后改孝服为佩带黑纱，红绒球则缀在黑纱上。来不及到市面买“红线球”的，皆以红布条代替。
  还有，亲友亲往丧家吊祭，送丧家金钱、香烛、冥锭以及孝帏、挽联等，孝子除叩谢外，不迎送。但要事先贴孝对于门“不迎不送丧家礼，自来自去吊客情”。
  到了夜里，子女每过一个时辰，则要在逝者灵前哭一次，俗称“啼更”。据《西后城风俗志》记载：“诸子、诸妇及昆弟之子,夜居柩左右，妇女夜五哭，逢更则哭，俗名’啼更。现在，基本上按照主事者吩咐，哭一次或两次即可。