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与 “牟宗三” 相关
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知识出处: 朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角 | 类型: 正文
本文主要讨论了朱熹对《论语》中“为仁”这一概念的诠释,特别是对“克己复礼为仁”这一句的解释。朱熹强调了“为仁”并非定义“仁”,而是借“克己复礼”来指示“仁”的含义。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了牟宗三是中国现代新儒学的代表人物,他精通西学尤其是康德哲学,对中国哲学进行了创新性的诠释和发展。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了1982年夏威夷朱子学国际学术会议是首次朱子学国际会议,涵盖多学术背景,促进对朱子学进一步研究,展望未来,使年轻学人受益。会议论文集出版英文版。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朱子学的“理一分殊”理念在21世纪“一带一路”新时代中具有新的启示意义。在与不同国家和文化的互动中,需要求同存异,在“分殊”中寻求“理一”。朱子的学说建立在“理”“气”不离不杂的哲学基础之上,对“一带一路”新时代具有重要的启示。同...
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朱子学的“理一分殊”“仁”和“公共”理念具有连贯互动关系,可缓解全球化与反全球化紧张性,以普遍性为特质,可引导世界新动向。朱子学是疗愈当今世界纷扰的源头活水。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朱子学认为人对道德有先验的理性知识,即本具之理。朱子的格物致知论是根据本知之理做进一步了解,而非从对象处寻找道德之理。朱子学强调道德行为只能由道德法则直接决定,具有真正的道德价值。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了栗谷反对李退溪的四端理发说,认为理发则理气有时间先后和离合,与宇宙论相悖。他主张气发理乘,强调理气的不可分离性,并从理气不离阐发出特殊见解,如养气、理有善恶、天地无限生灭等。
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知识出处: 朱子涵养工夫研究 | 类型: 正文
本文记述了钱穆和陈来都肯定了朱子对诚意思想的重视,认为朱子的诚意工夫是自律的道德实践。方旭东认为朱子的“知而不行”的“知”只是一种“浅知”,不是“真知”,更多的是出于一种亲身实践的亲知,求知或致知也更多地表现为一种“体道”或“见理”的道德践...
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本文主要探讨了台湾闽学思想研究中关于朱熹思想与陆王心学关系的重大现象,特别是牟宗三的观点。
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本文主要介绍了冯友兰在哲学领域对朱子学的深入剖析,并创立了新理学体系。另外,还涉及到其他学者从不同视角出发对朱子学的某一方面进行研究,如从马克思主义立场出发重新评估朱子学、从历史演变的角度分析朱子学的形成过程、通过比较方法研究朱子学与其他学...
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本节主要介绍了港台地区当代朱子学研究的方法和成就。文章从哲学、史学、文献学及其他角度对朱子学进行了深入剖析和研究,重点介绍了牟宗三、钱穆、余英时、徐复观、唐君毅等学者的研究成果。文章指出,这些学者在研究朱子学的过程中,注重会通中西方哲学,采...
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本文主要介绍了牟宗三与冯友兰在哲学观点和研究方法上的不同。牟宗三通过对宋明理学和康德哲学的会通,提出了“道德的形上学”的儒学体系,并创立了儒家诠释方法。
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本文主要介绍了钱穆和余英时对朱子学的研究和分析。
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本文主要介绍了刘述先的《朱子哲学思想的发展与完成》一书,该书采用了文献考证与哲学分析的方法,力图全面阐述朱子哲学思想的形成过程。作者认为,对于朱子的研究需要兼采牟宗三的哲学分析和钱穆的考据方法,并对两者进行严格的批评和融摄,才能对朱子产生全...
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本文介绍了朱子学在朝鲜的发展情况,包括传统论派、开化论派和调和派的思想特点和研究方法。

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