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与 “新和县” 相关
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知识出处: 丝路印记:丝绸之路与龟兹中外文化交流 | 类型: 正文
安西都护府既然置于龟兹王城,就必然要对都护府周围的警卫进行加强。在府的东北面,在库车河流出山口的苏巴什,设立有雀离关;在府的西北面,在盐水沟出山处设置有盐水关;而在府的西面,在渭干河出山处,设有柘厥关,这些关城,驻有军队防守,平时是稽查过往...
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新和县内有40余座唐代古城遗址,大中小相间,如此众多古城并列于一县,世所罕见。这应是唐安西都护府屯田区内的大小屯城。黄文弼1928年在其中的一座,即通古斯巴什发见的《唐大历十四年白蘇曅黎等领屯米帐》即反映出这一点:。这是大历十四年某屯给屯民...
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西域各少数民族有着丰富的民族文化资源。本文力图对西域各少数民族的非物质文化遗产及其保护进行初步的调查分析,希望有益于西域各少数民族文化的发掘和西域各少数民族地区的经济发展。仔细分析这些组成部分,可以看出,西域各少数民族非物质文化遗产具有以下...
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舞蹈、民间游戏及各种艺术形式的民间仪式表达,西域各少数民族非物质文化遗产具有以下几个特征,即许多情况下是西域各少数民族人生产与生活活动中共同完成的集体作品,西域各少数民族非物质文化遗产是与西域各少数民族人的文化背景、宗教信仰、道德观念等相互...
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虽然西域各少数民族非物质文化遗产对于西域各少数民族而言很重要,但西域各少数民族非物质文化遗产的保护与可持续发展正在经历着相当严重的问题。从长远发展来看,西域各少数民族年轻人不愿意承袭传统将导致西域各少数民族非物质文化遗产自身的消亡,进而损及...
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我国目前对西域各少数民族非物质文化遗产的保护,可能涉及的法律主要有著作权法、文物保护法、商标法、专利法,这些法律对民族非物质文化遗产的保护都不够充分,存在这样或那样的困难与不足。商标法是保护商标的,对于西域各少数民族非物质文化遗产中符合商标...
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根据西域各少数民族非物质文化遗产的特征和国内外的经验,目前需要做的是完善相关法律规范,包括全方位地保护我国各民族非物质文化遗产的国内法和西域各少数民族地方自治政府制定的法规,确立以下几方面的内容:。对西域各少数民族非物质文化遗产进行保护,首...
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东北亚地区的装饰艺术丰富多彩,装饰纹饰多种多样,中国、朝鲜半岛、日本的装饰艺术各有特色,又有很多的共同之处,西方动植物纹饰在东北亚地区的传播,对东北亚地区的装饰艺术的形成发展产生了巨大的影响。
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植物纹不是中国的传统纹样,汉晋以前,植物纹样非常少见,当时装饰纹样的主题以我国本土神话中常有的神兽仙人和云气纹为主。魏晋隋唐时期,伴随着丝绸之路的开通,中国与西域、印度的文化交流日益频繁,植物纹随着佛教一起传入中国,将流行于拜占庭、波斯萨珊...
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动物纹在东北亚地区则出现较早,是东北亚地区的传统纹样,但多以神话传说中的动物为主题,主要有龙纹、凤纹、飞廉纹、麒麟纹等,而中亚、西亚、欧洲地区则不同,他们多以现实生活中的动物为主题,主要有狮子纹、虎纹、鹿纹等。西方的动物纹饰传入东北亚地区以...
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几何纹饰是运用点线面组成的具有审美价值的图形,一般属于抽象图形,也有将儿何形与自然形相结合,形成一种半抽象图形的。几何纹也是东北亚的传统纹饰,主要有连珠纹、弦纹、直条纹、横条纹、斜条纹、云雷纹、百乳雷纹、曲折雷纹、三角雷纹、菱形雷纹、网纹等...
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佛教纹样主要是随佛教传入中国的,除包括伽陵频迦纹、猞猁纹、摩羯纹、忍冬纹、莲纹、缠枝纹、狮纹外,还有七珍纹、八宝纹、梵字纹等。摩羯纹等已经大众化,但七珍纹、八宝纹、梵字纹却始终是佛教纹饰,没有大众化。摩羯是印度神话传说中的一种神物,最初为头...
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曩读张政烺先生所编注之《中西交通史料汇编》,其第四册第五章即《唐人所记之动植物》一文,所记名物较奇异,有不可索解之处,然以为乃研治中西交通史所当注意者,年来注意名物之学研究,遂引采文献,试逐条加以证明之。顺宗时,拘弭国贡却火雀,纯黑,大似燕...
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龟兹是西域文化的摇篮。汉武帝派张骞出西域,丝绸之路开始受到中原朝廷重视。龟兹丰富的物产、富足的生活、众多的人口和独特的地理环境,为佛学在龟兹的流传提供了条件。龟兹深受佛学的影响,曾经诞生了一位大乘高僧。这位高僧不但影响了龟兹的佛教,也改变了...
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“龟兹”一词最早出现于班固《汉书》:“龟兹国,王治延城,去长安七千四百八十里。户六千九百七十,口八万一千三百一十七,胜兵二万一千七十六人。??能铸冶、有铅。”①龟兹是西域文化的摇篮。龟兹人的祖先是被张骞访问过的大月氏人。月氏又称吐火罗人,或...

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