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蘭江三家禮解鈔
金華先民傳
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与 “應鏞” 相关
共 48 条
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1
金華先民傳卷之七
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金華先民傳
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正文卷目
本卷收录了九十位文学家并记述其生平传略,内容涉及这些文学家的文学成就、作品和贡献等。这些文学家在各自的领域内展现了卓越的文学才华和创作能力,对文学的发展和传承做出了重要贡献。
2
應鏞
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金華先民傳
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正文卷目
本文主要介绍了南宋官员应镛的生平事迹和文学成就。
3
應太常禮記纂義鈔卷一
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蘭江三家禮解鈔
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正文卷目
本文内容是关于礼的讨论,强调了尊重老者和恭敬长辈的重要性,以及在不同场合下应遵循的礼仪规范。其中提到了一些关于生死的观点,包括对生者的保护和鼓励,以及对死者的怀念和悼念。这段内容旨在阐述礼的本质和实践方法,以及其在个人和社会中的重要性。
4
曲禮十九條
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蘭江三家禮解鈔
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类型:
正文卷目
本文内容讲述了人对待生死的态度和对待生命礼仪的方式。在面对生死时,要表现出尊重和怀念,同时也要懂得权衡和节制。在丧家之时的礼仪中,要遵循一定的时间节点,不同阶段有不同的仪式和食品,表达对死者的缅怀和对生者的慰问。在面对死亡时,要懂得伤痛和怀...
5
檀弓十條
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蘭江三家禮解鈔
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正文卷目
本文内容讲述了古代中国丧葬礼仪中的一些习俗和规定,包括附于棺者必诚必信、夏商周三代人的葬礼习俗、曾子对礼仪的解释以及对丧事不吊的讨论等。同时,也探讨了礼在治理国家中的作用,以及人们对礼的不同理解和实践。最后,通过几个小故事说明了礼在民间的影...
6
王制七條
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蘭江三家禮解鈔
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正文卷目
本文内容讲述了古代中国对于农田和俸禄的规定,包括农田的分配制度、方伯的设立和职责,以及不同等级官员的俸禄。其中,上农夫食九人,而下士食九人,依次递增,至君时所食人数达二千八百八十人,展示了君王与百姓的供养关系。
7
月令九條
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蘭江三家禮解鈔
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正文卷目
本文内容讲述了古代中国在立夏、立秋后对农业、祭祀、刑法等方面的规定和管理。包括天子亲耕、祭祀、定晏阴之所成、修隄坊谨壅塞、大飨帝尝牺牲告备于天子、合诸侯制百县为来岁受朔日与诸侯所税于民轻重之法贡职之数以远近土地所宜为度等。
8
曾子問一條
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正文卷目
本文介绍了曾子具有深厚的资质,潜心守约,反观内省,传习讲贯,躬行实践,旁搜博考,深知天下义理和事物无穷无尽。他通过随事剖析和决疑,使千百载之后的人在遇到变故时能够知道如何权衡处理,同时也不失其原则。
9
文王世子一條
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类型:
正文卷目
本文主要讲述了古代中国的教育制度,特别是关于“东序”的设置和作用。东序是夏后氏的学校名称,也是天子诸侯立学之处。在学宫之东,为养老之场所。在太学中,东序和西学皆有,而太学更重礼仪,故以太学为三老五更之地。东序释奠先老,犹今时祀于学之东偏,圣...
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應太常禮記纂義鈔卷二
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蘭江三家禮解鈔
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正文卷目
本文内容主要讲述了礼的重要性以及圣人如何通过制定礼来治理国家。礼可以沟通人际关系,维护社会秩序,使人们各安其分,各得其所。圣人作礼,以天地为根本,以阴阳为端绪,以四时为权衡,以日星为纪纲,以月亮为量度,以鬼神为辅助,以五行为基础,以礼义为器...
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禮運十條
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蘭江三家禮解鈔
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正文卷目
本文介绍了内容主要讲述了礼的重要性,以及圣人治国以礼为先的道理。礼可以使人得礼以生,谋之作者弭兵之起者消,所以天下国家可得而治。制度不可踰,礼义不可逾,人欲不可侵。圣人作则必以天地为根本,以阴阳为端绪,以四时为柄,以日星为纪,月以为量,鬼神...
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禮器四條
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类型:
正文卷目
本文内容主要讲述了古代帝王在制定礼仪方面的重视程度,以及礼仪对于国家治理的重要性。其中提到,古代帝王在制定礼仪时,会根据国家的大小、地位的高低以及贡献的多少来确定礼仪的规模和形式。同时,只有遵守天时地利的原则,才能使礼仪更加符合自然规律和人...
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郊特牲三條
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蘭江三家禮解鈔
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正文卷目
本文内容主要讲述了祭祀的发展历史和不同时期的特点。其中提到,有虞氏的祭祀尚用气,殷人尚声臭,而周人尚臭。祭祀之礼,帝王所同,而必别言之者,随其所尚各有 所先。同时提到,虞氏近古,祭未穷味,犹有茹毛饮血之意;而殷人愈尊鬼,严于求神;周人则重裸...
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內則四條
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蘭江三家禮解鈔
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正文卷目
本文内容主要讲述了古代中国的家庭礼仪。其中提到,子女应该孝顺父母、尊敬长辈,而长辈也应该慈爱子女、疼爱孙辈。父母对子女和孙辈的爱是不一样的,但都应该加以尊敬和爱戴。同时,古代家庭礼仪也规定了夫妻之间、主仆之间、长辈与晚辈之间的相处之道。比如...
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玉藻十八條
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蘭江三家禮解鈔
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正文卷目
本文内容主要讲述了古代中国的礼仪制度,包括诸侯、卿大夫、士在礼仪上的规定。其中提到,诸侯和卿大夫在侍奉君主时,要遵循一定的礼仪,如五盥沐、食不语、退席等。同时,他们也有自己的佩玉规定,如朝结佩、齐綪结佩而爵韠等。此外,还提到了士在君所言大夫...
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