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第四,是在师徒授受中所辐射出来的真实的人格感召
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李侗文化研究(第二辑)
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本文记述了朱熹在自己的人生过程中一直表现出对恩师李侗的尊崇和敬重,除了感激李侗倾力传授的道学正统和研习之法外,其实还有着对李侗人格魅力的高度敬仰。
4292
伤时抑或遁世:李侗政治情结之蠡测
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李侗文化研究(第二辑)
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本文记述了李侗的一生,并未科举,更未出仕。但仕途绝非与李侗无缘,在其一生中,曾多次出现能够促使其出仕的机缘,恰恰是李侗一次次放弃。出生在世儒、官宦之家的李侗,应然步入宦海,驰骋官场。但他却选择了与宦海绝缘。
4293
一、“超然远隐”:终身未仕之历史谜案
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李侗文化研究(第二辑)
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正文
本文记述了年少之时的李侗是幸运的,他有着常人所未有的政治背景,更曾有因此而提供的出仕契机,为此,不能不说这是李侗给世人留下的一个历史谜案。
4294
二、“屏居山田”:规避仕途之成因分析
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李侗文化研究(第二辑)
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正文
本文记述了为解开其终身未仕的历史谜案,我们必然要溯源历史,回到李侗曾经生活的时代,追寻着他的人生轨迹,以寻觅其规避仕途的成因。实际上,李侗之所以屏居山田,规避仕途有着深刻的原因。
4295
三、“伤时忧国”:田夫野老的政治呼唤
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李侗文化研究(第二辑)
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本文记述了尽管未曾出仕,身更不在宦海,但晚年李侗,对政治却有着十分的热情。由此,他建议朱熹上疏,试图通过朱熹上呈的奏折来表达自己的政治理想与政治主张。
4296
李侗的为学工夫论
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李侗文化研究(第二辑)
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正文
本文记述了为学工夫是其理学思想的一个重要内容,可以“示学者人道之方”,对其为学工夫论做一些探析。
4297
一、读古圣经书,遵圣贤语
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李侗文化研究(第二辑)
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正文
本文记述了李侗认为圣贤书中自有道理记载,“去圣经中求义理”,能让自己接近或达到圣贤所能达到的境界,李侗主张要活读书,应该根据书的内容去理会,思想不要僵化,做学问也应该这样。
4298
二、默坐澄心,体认天理
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李侗文化研究(第二辑)
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本文记述了李侗的这种由静坐而上达天理的工夫理论,其实也是存在一定的问题的。
4299
三、日用工夫说
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李侗文化研究(第二辑)
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本文记述了静坐的工夫如果把握得不好,就会容易流于形式,变成坐禅,然后凭空思索。
4300
李侗“静中气象”与为学功夫
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李侗文化研究(第二辑)
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李侗“静中气象”文化蕴涵作深入的考察,以洞察这位理学宗师精神品格的概貌。
4301
一、“静中”存养功夫
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李侗文化研究(第二辑)
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本文讲述了对李侗存养气象的赞赏,也是对李侗人生品格的肯定。
4302
二、“静中”格物功夫
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李侗文化研究(第二辑)
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本文记述了李侗继承理学家的动静观,动静相互交替,又相互发明,在静默存养间,静中勤思,静中琢磨,体现出深厚的格物致知功夫。
4303
三、“静中”体认功夫
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李侗文化研究(第二辑)
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本文记述了李侗的“静中气象”包含本体论和认识论的诸多文化蕴涵,“静中”体现的是存养格致功夫,“气象”是存养格致功夫的显现,最终目标是体认天体,实现儒家提倡的社会大同。
4304
李侗“静养”思想对朱熹的影响
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李侗文化研究(第二辑)
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正文
本文记述了李侗“静养”思想对朱熹的影响,李侗作为朱熹的老师,他的为人和学术都深得朱熹的钦佩,所以朱熹的思想多多少少显示出对他的集成,其中就有对“静养”的看法。朱熹对李侗“静养”思想的继承表现有两个方面:一、对“平淡”的向往、二、“安贫乐道”...
4305
一、对“平淡”的向往
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李侗文化研究(第二辑)
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正文
本文记述了朱子心目中最伟大的“浑然天成”的圣贤气象是对“平淡”的向往。
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