南平市图书馆

李侗何以未仕，成为世人的首要追问，更是其留下的一大谜团。李侗自身有着良好的出仕基础，亦有着良好的政治背景，更曾有良好的从政契机。由此，李侗应然步入仕途，且能够弄潮宦海。实际上，这种应然在李侗身上并没有得到应验，其并未出仕，甚至连科举考试都没参加。李侗的这种选择及其对政治的态度，足以让世人倍感疑惑。为此，针对李侗曾经具备哪些从政要素的叩问，亦变得十分必然。史料载，少时李侗，具备从政的良好基础，且正是这些曾经能够促使李侗步入仕途的要素，一次次建构了其出仕的契机。
  李侗出生在官宦之家，有着良好的政治背景。《延平答问》载：李侗“曾祖讳幹，屯田郎中致仕，赠金紫光禄大夫。妣清源郡太夫人朱氏；祖讳纁，朝散大夫赠中奉大夫，妣永嘉郡太君胡氏咸宁郡太君朱氏；父讳涣，朝奉郎赠右朝议大夫，妣大恭人饶氏。”可见，李侗出生在一个三代为官的家庭之中，自幼就深受政治的影响。由此，家庭环境下带来的政治关系建构了良好的政治背景，为也李侗提供了出仕的契机。另一方面，自曾祖父起李家三代为官，官宦家庭之影响必然渗透到少时李侗的内心，这足以使李侗在面临职业的选择上，无可逃避地去考虑从政。甚者，家庭环境下，父母对其出仕的期望所产生的压力，也必然在李侗的身上呈现。其师罗从彦的求仕之路，亦令青年李侗对仕途多有所思。史料载，李侗24岁“已而闻郡人罗仲素先生得河雒之学于龟山杨文靖公之门，遂往学焉。”（《延平答问》）此时，罗从彦“六年丙申先生四十五岁李延平先生来受学与门”。（《宋罗豫章先生年谱》，台湾商务印书馆1980年版）直到罗从彦61岁由特科出仕授博罗县主簿，其走过了近16年的求仕之路，他虽已年迈，但求仕之心不衰的精神和坚定的出仕志向，足以令李侗为之学习。以故，年少之时的李侗是幸运的，他有着常人所未有的政治背景，更曾有因此而提供的出仕契机。
  李侗自幼习儒，学问通明，为投身科举奠定了良好的基础。“侗祖、父皆以儒学起家。”（《南平县志》儒林二十四）这里可知，李侗生活在一个三代习儒之家。在浓厚的儒学家风熏陶下，幼时的李侗必然遵循父辈的意愿，早年家教“习举子业”。《延平答问》载：李侗“生有异禀，幼而颖悟，少长孝友谨笃。朝议公大恭人特所钟爱。既冠游乡校，有声称”。即知，李侗年少之时，十分聪慧，且成绩优异，颇有声誉。“侗年二十四，始受学于郡人罗从彦……既从从彦，得河洛之学春秋、中庸、语、孟之说。”（同上）之后，在罗从彦的淳淳教导之下，李侗在学术的道路上潜心求索了四十多年，终使其“学问通明”（明熊尚文《请从祀议》，《南平县志》卷十二），成为一代宿儒。当然，针对李侗的学术成就，明朝周木的《延平问答序》曰：“（延平）先生之学，虽出于罗杨，而自得之妙，则青于蓝，而寒于冰，是宜朱子之出其门也。然其学也，妙体用而合为一，合显微而无二，实斯文之正脉，吾道之的传，与尧舜禹汤文武周公孔子无异趣者。”（《南平县志》卷十六）清代林润芝的《李延平先生文小集引》云：“吾邑先贤李文靖先生者，上以继杨罗道南之传，下以开朱子大成之统。有功圣门，嘉惠后学，固昭昭于天下万世也。……盖先生莹彻无瑕，如冰壶秋月。”（同上，卷十七）可见，李侗沿着儒学探索的道路向前迈进，确实取得了瞩目的成就，这无疑为科举考试奠定了良好的基础。但遗憾的是，他并没有追寻父辈及其老师因儒而仕的轨迹。李侗对儒学深思熟诵，必然领会孔孟之要义，熟知河洛之精要。由此，李侗必然深知儒学注重“经世致用”，且倡导“学优而仕”（《论语·子张》），更强调修身、齐家、治国、平天下。此外，其祖父、父等皆因学儒有成而迈入仕途；其师承上至二程、杨时、罗从彦，下传朱熹、罗博文等人，无不由儒而仕。这足以促使李侗要认真地思索是否迈入仕途。实际上，儒学熏陶下的李侗，有着极佳的学业成绩，这足以使他去应付科举。其更曾有父辈、师辈因儒而仕的榜样，为此，历史境域下的李侗，必然面临着可否出仕的诘难。
  李侗道德纯备，为人“光风霁月”，有着良好的处世风范。明代，熊尚文曾撰《请从祀议》曰：“李侗道德纯备，学问通明。”（《南平县志》卷十二）可知，李侗在学术造诣深厚之外，道德修养颇高，且有着极佳的品性。其为人“冰壶秋月”、“光风霁月”。故朱熹曾言“若先生之道德纯备，学术通明，求之当世，殆绝伦比！”（《李先生行状》）史载：“故其事亲诚孝，左右无违。仲兄性刚多忤，先生事之致诚尽敬，更得其欢心焉。”（《延平答问》）又言：“闺门内外夷愉肃穆，若无人声，而众事自理。与族姻旧故恩意笃厚，久而不忘。生事素薄，然处之有道，量入为出，宾祭谨饬，租赋必为。邻里先亲戚或贫不能婚嫁，为之经理，节衣食以赈助之。与乡人处，食饮言笑，终日油油如也。年长者事之尽礼，少者贱者接之各尽其道，以故乡人爱敬，暴悍化服。其接后学答问，穷昼夜不倦，随人浅深诱之各不同，而要以反身自得，而可以入于圣贤之域。”（同上）这里可知，李侗有着良好的道德品行，其为人谦虚、真诚。故“乡曲以上底人，只道他是个善人”。（同上）可见，李侗有着良好的处事方式，且乐于助人，更善于教化、感化众人。当然，李侗的这种处世方式是成功的，也是积极的，这无疑符合出仕对道德修养之要求。透过李侗的为人处世，不难发现，李侗并非生性冷淡，更非身心归隐。相反，他对生活有着十分的热爱。然而，兼有政治背景、学识渊博、德行高尚三个方面要素的李侗，在诸多出仕的契机面前，或没能把握，或根本不屑一顾，总之他选择终身未仕。可见，无论是三代为仕的家庭影响，还是师承上下皆为官吏的多方诱导．在李侗的身上，皆未能成功。最终，李侗“结庐山中，谢绝世故，余四十年。”（明林钿《请补宋罗李二先儒从祀庙庭呈议奏疏》，《南平县志》卷十二）为此，不能不说这是李侗给世人留下的一个历史谜案。