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铁沙溪码头兴衰记
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滨海五都
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三都澳内湾的铁沙溪码头,在清光绪二十四年(1898年)三都澳成立“福海关”前就已经开发。宋朝以前它曾是大金溪的入海口,后因山洪暴发,大金溪改道,就成了铁沙溪的溪门口。民国《宁德县志》载:“海水奔赴,港汊颇深。所有八都、衡洋(福安辖地)一带水...
1457
百丈龙潭话祈雨
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中国古代水利设施落后,旱涝灾害频繁,对农业生产影响甚大。而福建沿海地区受太平洋季风影响,旱涝灾害经常发生,其中尤以旱灾最为严重。在蕉城历代地方志乘中,就有好几次关于旱灾的记载。在古代蕉城,有很多位司雨的龙神,如县城南郊龙湫龙,金涵百丈龙,洋...
1458
龙潭及其周边形胜
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百丈龙潭,地处蕉城区西北部菰洋村,属金涵乡管辖。这里群山环抱,竹木苍翠,风景绝佳。因为地处宁、罗交界,与罗源县中房镇满盾村毗邻,所以在蕉城和罗源的历代地方志中都有记载。百丈龙潭源自满盾村来,有二溪交汇,一泻而下,如万马奔腾。上下共有三潭层叠...
1459
龙潭祈雨的仪式过程
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古时候每逢久旱不雨,宁德、罗源两县官方以及民间都要到百丈潭举行“祈雨”仪式。这种仪式视其规模大小,几乎每年都有。其中以知县祈雨最为高等,也最为隆重,多数出现在辖境受灾比较严重的年份。“凡祈雨请龙,制锡瓶二,封口无缝,系绳坠下。小(少)顷,一...
1460
历代有关祈雨的相关记载与民间传说
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我国是个农业大国,祈求风调雨顺、五谷丰登成为古人生活的最高境界。祈雨作为一种围绕农业生产、祈禳丰收的巫术活动,无论官方民间,都是极度重视的。罗源民间传说,百丈龙王是罗源泥田人的外甥。有一年遇旱,宁德知县亲自去祈雨,结果很是灵验。为此,知县想...
1461
刘家谋寓情祈雨诗
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百丈龙潭自南宋赐建龙亭以来,留下了不少外来官员以及当地名人的诗词吟咏。据不完全统计,约有十余首(副)之多。南宋时期主簿丁大全为龙潭撰写的对联:“龙从百丈潭中起,雨向九重天上来。”是迄今为止,蕉城区发现最早的一副对联。丁大全自身遗臭万年,这副...
1462
民国时期金涵见闻
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听说我祖先当时从上金贝迁到金涵坑内时住墓亭,后来又迁居下新厝,由于黄氏最早定居开发下新厝,我祖先就向黄氏人家商量后,买地建房,成家后生有五个儿子,开始在下新厝繁衍至今。民国时期,金涵的田地都集中在地主手里,除了自己的住屋外,大门外四周都是别...
1463
七十年代金涵民生琐记
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自七十年代在金涵插队以来,已近四十年。前后这点时间认识一个地方极有限。这一时期,城郊景观快速更叠,社会面相急遽转换,“文革”期间所见场景,早已消失。今不揣冒昧,记录点滴,以印证时代变化一二。口粮是七十年代农民最主要收入。七十年代初到七十年代...
1464
口粮
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口粮是七十年代农民最主要收入。生产队一般年中早稻收割后,按人口分配一次稻米。年终分配地瓜米(番薯丝)和晚稻,好一点的大队,分多一些晚稻。口粮都放在仓库里,全体吃食堂,每顿自报吃几两地瓜米,由专人(两个人)监秤,置于饭甑(为一木桶)中蒸熟。开...
1465
蒸汽催芽
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水稻生产发生革命性变化。参加过一季高杆单季稻的薅草及收割农事。见都没有见到高杆水稻。第一次见试种的杂交水稻,不料几年后就靠着杂交水稻吃上了无忧的饱饭。宁德县水稻有个“就是单季改双季,高杆改矮杆、间作改连作。不过许多地方种双季稻,寒露风”则出...
1466
劳动送饭
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生产队统一送饭下田,其实往往是一年中吃得最饱的一餐。记得每个劳力按一斤半米的份额计算,先是砻(一种现在很难见着的磨一类的加工器具)米,做出米来统一蒸煮,就是先在大锅中煮得半熟“分一碗米饭是没有人当面非议的,下饭菜只是油饼、油条、酸菜汤之类,...
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生态
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要说六七十年代的生态环境好不好,较为复杂。那时几乎没有“三废”污染。空气、水、土地特别干净,大气能见度高,水质清澈,地里即便用了农药化肥,恐怕也比如今重金属、化学制品等污染要来得轻。
1468
副食品
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除食粮之外可吃的东西,都叫“副食品”。糍粑是金溪平原农民最喜欢的食品之一。城里人那时肉食也少。每月每人半斤肉票,1976年新年时,市面上没有猪肉卖。食物中鲜鱼很少,鲜海鱼更少。在山区、在茶场,几年时间,只见农民吃咸鱼,很少见他们吃鲜鱼。
1469
酒
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蕉露是县酿造厂以“生产的酒,呈暗红色,很甜,有香气,度数要比米酒高,我曾经在造纸厂的店铺买过六角钱,睡前一口气喝完。次日醒来,又见枕头几乎被鼻血洇满,后来知道这酒用山上的“做原料。前者可能是一种蕨科植物的块茎,油条般大,长满着金毛(据说可以...
1470
“义务工”
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我在山区生产队时,恰好修村里的公路。请来金涵水库测量队人员,但路面挖得很宽,因而土方量很大。挖到离村一二公里外时,村干部用锣声和高亢的声音,做马路——下饭啊“还见过七叶一枝花——很珍稀的蛇药。都堆在土堆里了,从公路里侧将土方推到公路下,于是...
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