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25231
知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文记述了高丽朝后期,朱子学在朝鲜半岛传入并成为新旧王朝更替时思想界的主要力量。李穑、郑梦周、吉再等著名朱子学者对朱子学进行了深入研究和传播,并在新王朝建立过程中发挥了重要作用。他们强调人伦义理、忠孝节义等儒家传统价值观,并对佛教和老子等进...
25232
知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文记述了李穑是高丽末期朱子学家,承上启下、继往开来,推动朱子学的发展和传播。他强调经世致用,推崇许衡的朱子学,并提出了许多重要的学术观点,如“天则理”、“一而二,二而一”等,成为日后韩国性理学的基本理念。他批评当时社会上盛行的佛教弊端,认...
25233
知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文记述了郑梦周是高丽末期的政治家、朱子学家和文学家,被视为东方理学之祖。他主张“天人一理”,并质疑佛、老学说。作为高丽使节,他力倡亲明外交。其理论造诣深得同时代学者的赞赏,并培养了大批弟子,对朝鲜朝初期社会发展有重要影响。
25234
知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文记述了丽末鲜初期的著名朱子学者吉再,受学于李穑、郑梦周、权近等人,为学重真知与实得,主张忠孝礼义廉耻为先。其学脉连绵不绝,后学中涌现出金叔滋、金宗直等一大批活跃于朝鲜朝前期学界和政界的大儒。此一时期,朱子学在韩国的传播可划分为两个阶段,...
25235
知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文记述了郑道传是朝鲜朝的政治家、哲学家和诗人,被誉为朝鲜王朝的设计者。他在性理学方面强调道器说,批评佛教,并提出以义理为主的修养心性方法。他的哲学著述涉及众多领域,特别关注心性问题。他认为心是合理与气的结合,心是人的神明之所在。他强调存心...
25236
知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
文介绍了郑道传在朝鲜朝性理学中对朱子学理气论与心性论的进一步发展和阐释。他继承了朱子学的道器说,强调道与器的关系,批评佛教的“道与器歧而二之”思想。同时,郑道传将理先气后和心性学说结合起来,提出了“志帅气卒”和“存心养气”等观点。他还对佛教...
25237
知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文记述了朝鲜朝哲学家郑道传发挥朱子学的性理学观点,对佛教进行了系统的批判。他通过批驳佛教的因果报应和轮回说,提出了基于气化论的人物生生观和自由意志的主体性观点。他的斥佛论思想对朝鲜朝官方哲学的确立和朱子学在朝鲜朝儒学发展中的推动起到了重要...
25238
知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文内容涉及金时习、赵光祖、徐敬德、李彦迪和曹植等学者的太极论、道学论、气本论、理本论和性理学。这些学说在韩国儒学史上具有重要意义。
25239
知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文记述了金时习是朝鲜朝的性理学家和文学家,其主要思想包括太极说和道佛观。他将太极视为阴阳的根本原理,强调太极是事物存在和运动的根据。他也批判了佛教和道家的观点。梅月堂认为性即理,将性理理解为实理,即天所命、人所受、具于人心的原则。他强调道...
25240
知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文记述了金时习是韩国哲学史上最早对“太极”进行论述的学者。他视“太极”为“理之至极”,是事物存在的最高原理。金时习将“理”表述为“公共之理”,强调万物皆与我为一体,同时“理”又是“分殊之理”,故天之生民必以性理,草木昆虫亦各有其物理。他将...
25241
知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文记述了梅月堂金时习是韩国哲学史上一位博学多识的学者,其性理学思想肯定理对气的主宰性,但同时也强调二者之分别。梅月堂思想与李彦迪对太极主理性的论述有所不同,却从“理气一体”、“理气造化”的角度解释“太极之理”的主宰性,由此开启了韩国哲学史...
25242
知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文记述了赵光祖是朝鲜朝的士林派学者,主张以性理学为基础,推动社会经济和文化发展。他强调“至治主义”,认为人主若能以道德为根基,以诚实行事,则能实现儒家的王道政治理想。他的道学思想以“仁”为核心,强调正心诚意和实践圣贤之学以实现社会正义。他...
25243
知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文记述了赵光祖是朝鲜前期士林派的代表人物,主张崇尚道学和至治,以道德为根本,推行礼乐刑政,实现治国理想。他强调人心与道心的一致,认为诚实是治乱的根据。赵光祖被视为朝鲜朝道学精神的确立者,致力于实现三代之治。
25244
知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文记述了赵光祖是朝鲜朝晚期重要的理学家,他的至治主义思想强调道德与政治的协调,通过实践来实现儒家的至治理想。他强调“心”的重要性,将人性与天理相结合,并提出“持敬”、“去欲”修养方法。赵光祖的思想对朝鲜朝后期的性理学发展产生了重要影响。
25245
知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文记述了徐敬德是朝鲜朝时期代表性的性理学家之一,他提出了太虚说和先天说,将气视为世界的本原,强调气的聚散形成万物与太虚。他阐发了“二化一妙”说,将事物运动变化的根本动力归结为“妙化”。徐敬德的学说在韩国哲学史上具有重要地位和影响。

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