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与 “谢铎” 相关
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知识出处: 谢铎及茶陵诗派 | 类型: 正文
本文介绍了谢铎生活时代的历史背景国内政局一:宪宗怠政、孝宗勤政、武宗荒嬉变动的概括。
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本文介绍了谢铎生活时代的历史背景国内政局二:宦官专权的概括。
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本文介绍了谢铎的史学思想谢铎生活时代的历史背景外患:西北边患及其他的概括。
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本文介绍了谢铎的史学思想谢铎生活时代的历史背景谢铎的天命观的概括。
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谢铎具有丰富的治史经验,他对汉唐宋以来的历史人物、事件作有大量的史学札记,从中我们可以窥见他的历史顺变观和真实观。
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谢铎具有丰富的治史经验,他对汉唐宋以来的历史人物、事件作有大量的史学札记,从中我们可以窥见他的历史顺变观和真实观。
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谢铎的顺变观建立在历史真实的基础上。他认为:“人臣建策效计,当原其心,诚为国邪, 笨虽不就,君子予之;心不在国,假善以济其私,功虽幸成,君子不与也。
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明君贤臣为谢铎进行历史评价过程中的两个相辅相成的重要方面。他针对历史上出现的明君贤臣进行理性的估衡,而不拾人余唾,从中可以看出他独到的审视体察的史才和史识。
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谢铎为参编《通鉴纲目》及《历代通鉴纂要》等书作了大量的史学札记,像他这样写出大量读史札记的参预修史的同僚不乏其人,李东阳就是一例。
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与明君观相对的是贤臣观,忠孝雄杰且有智勇才略在谢铎看来是贤臣的重要特征。比如他在“宋王成器”条评价李成器的时候,就特别强调孝友之道。
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知识出处: 谢铎及茶陵诗派 | 类型: 正文
本文介绍了谢铎的史学思想;谢铎对权奸误国的批判思想的概括。
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本文介绍了谢铎的史学思想;谢铎对权奸误国的批判思想的概括。
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楚弃疾在知情的情况下没有采取积极措施阻止亲父被杀,最后也以自杀以谢不孝之罪,尽管弃疾在当时得到高度评价,但谢铎认为“君父在世,未有能轻重之者”,即使弃疾自杀也不能解除其罪责,以此一例又可证明谢铎历史观中道德评判的因素之浓厚了。
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知识出处: 谢铎及茶陵诗派 | 类型: 正文
本文介绍了谢铎的史学思想;谢铎反滥赏、反酷刑、反滥刑的思想的概括。
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谢铎一生三次出仕,三次离职返乡;他提出了许多教育改革的措施和主张,留下了一些奏章和文书,成为我们研究其教育思想的主要依据。

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