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台州理学南湖学派史
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与 “谢铎” 相关
共 97 条
4
/
7
46
一、国内政局一:宪宗怠政、孝宗勤政、武宗荒嬉
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谢铎及茶陵诗派
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类型:
正文
本文介绍了
谢铎
生活时代的历史背景国内政局一:宪宗怠政、孝宗勤政、武宗荒嬉变动的概括。
47
二、国内政局二:宦官专权
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谢铎及茶陵诗派
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类型:
正文
本文介绍了
谢铎
生活时代的历史背景国内政局二:宦官专权的概括。
48
三、外患:西北边患及其他
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谢铎及茶陵诗派
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类型:
正文
本文介绍了
谢铎
的史学思想
谢铎
生活时代的历史背景外患:西北边患及其他的概括。
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第二节
谢铎
的天命覌
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谢铎及茶陵诗派
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类型:
正文
本文介绍了
谢铎
的史学思想
谢铎
生活时代的历史背景
谢铎
的天命观的概括。
50
第三节
谢铎
的历史顺变观及历史真实观
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谢铎及茶陵诗派
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类型:
正文
谢铎
具有丰富的治史经验,他对汉唐宋以来的历史人物、事件作有大量的史学札记,从中我们可以窥见他的历史顺变观和真实观。
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一、历史顺变观
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谢铎及茶陵诗派
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类型:
正文
谢铎
具有丰富的治史经验,他对汉唐宋以来的历史人物、事件作有大量的史学札记,从中我们可以窥见他的历史顺变观和真实观。
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二、历史真实观
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谢铎及茶陵诗派
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正文
谢铎
的顺变观建立在历史真实的基础上。他认为:“人臣建策效计,当原其心,诚为国邪, 笨虽不就,君子予之;心不在国,假善以济其私,功虽幸成,君子不与也。
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第四节
谢铎
的明君观与贤臣观
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谢铎及茶陵诗派
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正文
明君贤臣为
谢铎
进行历史评价过程中的两个相辅相成的重要方面。他针对历史上出现的明君贤臣进行理性的估衡,而不拾人余唾,从中可以看出他独到的审视体察的史才和史识。
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一、明君观
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谢铎及茶陵诗派
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谢铎
为参编《通鉴纲目》及《历代通鉴纂要》等书作了大量的史学札记,像他这样写出大量读史札记的参预修史的同僚不乏其人,李东阳就是一例。
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二、贤臣观
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谢铎及茶陵诗派
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正文
与明君观相对的是贤臣观,忠孝雄杰且有智勇才略在
谢铎
看来是贤臣的重要特征。比如他在“宋王成器”条评价李成器的时候,就特别强调孝友之道。
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第五节
谢铎
对权奸误国的批判思想
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谢铎及茶陵诗派
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类型:
正文
本文介绍了
谢铎
的史学思想;
谢铎
对权奸误国的批判思想的概括。
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一、
谢铎
对权奸误国的批判
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谢铎及茶陵诗派
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正文
本文介绍了
谢铎
的史学思想;
谢铎
对权奸误国的批判思想的概括。
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二、对忠臣义士的渴盼
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谢铎及茶陵诗派
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正文
楚弃疾在知情的情况下没有采取积极措施阻止亲父被杀,最后也以自杀以谢不孝之罪,尽管弃疾在当时得到高度评价,但
谢铎
认为“君父在世,未有能轻重之者”,即使弃疾自杀也不能解除其罪责,以此一例又可证明
谢铎
历史观中道德评判的因素之浓厚了。
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第六节
谢铎
反滥赏、反酷刑、反滥刑的思想
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谢铎及茶陵诗派
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类型:
正文
本文介绍了
谢铎
的史学思想;
谢铎
反滥赏、反酷刑、反滥刑的思想的概括。
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第六章
谢铎
的教育思想
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谢铎及茶陵诗派
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正文
谢铎
一生三次出仕,三次离职返乡;他提出了许多教育改革的措施和主张,留下了一些奏章和文书,成为我们研究其教育思想的主要依据。
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