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与 “章懋” 相关
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知识出处: 楓山集 | 类型: 正文卷目
本文记述了圣天子分命台宪重臣抚治地方,张公以右副都御史实来于闽,至则弊政剔除,民用康止,爰命作亭于公署之后圃,名之曰观亭,以待莅事之暇而宴休焉。观亭非有花竹泉石之胜山川林麓之适,而是取柳子所言君子必有游息之物高明之具而为之。公之志在于观民,...
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本文记述了金华东江横绝衢道,险不可涉。薛扬祖、施寅、赵员卿、聂用和、刘杰、吴希彩、卢孟涵等相继建桥,费财劳力。今年夏,金华东阳卢君孟涵实任其费,乃倡其役,赵君士实东阳巨室亦乐善好施,且婚于卢,俾与孟涵协力以济其成。
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本文记述了浙东婺州东阳的学风鼎盛,学校兴废则关系到人的贤否。成化戊戌之秋,溧阳缪侯在东阳任职,他增加了殿堂、斋序、释奠之器,改建文昌土祗二祠为孝子与先达诸贤的祭祀场所,规划设计都很到位,最终落成了一座壮观的学宫。
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本文记述了溧阳缪侯对东阳进行了土地改革,以解决版籍不明和赋税逋陷的问题。他根据鱼鳞图籍为准,核定田亩和税粮,并经上级同意后,将新核定的田亩数和税粮数登记造册,并上报国家存档。同时他还推行了一系列仁政措施,受到当地人民的欢迎和赞扬。
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本文记述了溧阳缪侯在东阳实行仁政,勤于政务,选拔人才,受到百姓爱戴。他治理有方,平息了讼事,稳定了社会秩序,重视农业,修建水利工程,储粮备荒,还为学校和社稷坛壝等公共建筑捐款。在他离任之际,百姓为他立碑颂德。
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本文记述了衢州在历史上曾被称作姑蔑,自唐朝天宝年间以来一直是郡治所在地。宋朝庆历年间开始建立学校,培养了许多杰出人才。后经历代修缮,成为文教之乡。本文讲述了自唐朝以来衢州办学的情况以及明代知府刘侯等人筹划重修学校并请当地著名儒学教授陈君主持...
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本文介绍了中国家族制度的宗法和亲戚制度,以及这种制度如何影响家族之间的关系和亲疏程度。同时,作者强调了设立义庄的重要性,以及一个布衣陈德高仿照文正之义庄救济族人之举。作者还强调了不仅要让亲人之心,而且要让天下人皆有亲人之心,这样才能实现大道...
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本文记述了豫章舒先生是进士出身,职业是教师。他曾经梦到过芸草的吉祥征兆,因此将居所命名为绍芸。他的父亲也以明经科考中举,担任过台察职务。他们希望通过教育子孙后代,传承家族的儒学传统。舒先生希望通过记录家族的儒学传统,鼓励后人继续传承。
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本文记述了通济桥位于金华城西南,是双溪交汇处的一座桥。该桥历史悠久,经历多次修复。郝景昌等官员和郭侯某等人参与了重修工作。该桥对当地交通有着重要作用。该桥也是对官员仁政的见证。
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本文记述了洪武年间,太祖皇帝作元后,拯救了百姓的苦难,建立了预备仓来储藏粮食以备荒年。然而,随着时间的推移,仓库存粮被侵占或腐烂,而管理也逐渐松懈。到了弘治时期,兰溪县开始改变这种情况,建立了义民仓和义民仓监督制度,由地方官员负责管理。然而...
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本文记述了邵国宝先生是无锡开原乡的税长,他储备了千亩收入以充公家杂役之需,其赋税公正,未尝多取一文。他有一处已荒废的房产,墙外有几棵椐树,人们经过时都称赞这些树,邵先生于是建亭纪念,命名为嘉树之亭。这些树被称为“椐”,是周雅中可以扶老而为杖...
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本文记述了龙泉县的张氏家族是当地的巨族,他们居住在县城西面十里处,拥有园林、池塘、阁楼等设施,并种植莲花。园中还有翠柏、山茶等植物,以及四友轩、香霞洞等景点。园主希望园中莲花能成为君子之花,便以濂溪爱莲说中语为名其阁曰清远。
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本文记述了龙泉的张君彦正和弟弟彦博在柏川毓秀山安葬了他们的生母叶氏,并在墓南百步建造了一座小屋作为祭祀场所,还设立了田地来供祭祀扫墓之需。他们非常怀念母亲,因此建造了这个小屋来表达他们的孝心。
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本文记述了陈君熙仲,东阳人,好读书,不求闻达,敦朴孝友,有古长者之风。曾谓生死犹夜旦,屈伸往来,不足动其心,预为归藏之所,名之曰还化。西山蔡先生以精诣之识、卓绝之才、该洽之学,知极乎道德性命之原,行谨乎家庭唯诺之际,平生独行不愧影、独宿不愧...
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该文讲述了浙南公馆的建立过程和其对于行人和当地百姓的重要性。文章强调了修建公馆是遵循周官路室候馆之政,体现了官员的仁爱之心。公馆的建立不仅可以为行人提供休息场所,还可以让官员在巡查中了解民生,做出更有效的决策。文章最后呼吁后人勿忘初心,继续...

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