南平市图书馆 任务年份
中图分类法
24136
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了中国哲学以重直觉体悟、轻逻辑论证为特点，哲学家对哲学的看法常以口语即兴的形式表达，缺乏对范畴的确切界定。宋代理学在继承传统儒学固有特色的同时，亦体现出对范畴之学的关切，出现了专门诠释理学范畴的“字义”体。探究这一“字义”体的演变历...
24137
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了朱子门人后学对朱子《四书》的阐释，尤其是对“字义”体的介绍。文章指出，《性理字训》和《北溪字义》是“字义体”的代表作品，它们以四字句形式对理学范畴进行了精炼概括，易于记诵。虽然有些范畴的训释比较简略，但它们作为“字义体”的首创，其...
24138
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了《北溪字义》是阐释朱熹《四书》的经典著作，以“字义”的形式对理学范畴进行系统疏释和论述。该书注重范畴的界分与脉络，突出比较，构成特出之处。其成为“字义体”的典范，对后世影响深远。
24139
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文主要介绍了程若庸《增广性理字训》和陈普《字义》两部理学著作。程若庸的《增广性理字训》将范畴扩充至183个，以“太极”为首，分为造化、性情、学力、善恶、成德、治道六大门类，展现出由天道本原到治理教化的过程。然而，该书仍停留于蒙学水平，且范...
24140
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了《性理字训》是元程若庸对朱子三传进行增补，将范畴扩充至183个，明代朱升又增加“善”字，共184个。该书将所收字明确分为造化、性情、学力、善恶、成德、治道六大门类，在每门末加以总结。该书特色是大大扩充收字范围，数量为同类之冠，且将...
24142
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了《北溪字义》奠定了“字义”体的典范样式，之后真德秀的《西山读书记》和朱公迁的《四书通旨》将“字义”与其他体裁结合形成了变异体。这两本书都以若干范畴为纲，以四书材料为目组织全书，体现了范畴优先的立场，具有“字义”体的特征，且范畴多源...
24143
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了陈淳的《读书记》和《北溪字义》是理学史上的重要著作。其中，《读书记》以“字义”为纲领，结合注疏形式，旨在提供简明扼要的解说，同时避免纯粹字义体的局限。而《北溪字义》则以范畴和注疏为主，体现了义理解经的特征。这两部著作在材料丰富性和...
24144
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文主要介绍了宋元时期朱子门人后学所创作的“字义”体著作，这些著作以《四书》为文本，将理学范畴与文本关系进行处理，并体现出鲜明的经疑色彩。虽然这些著作并非标准之“字义”体，但它们通过综合性和类聚性等特点，以及不同诠释形式和具体诠释方法，形成...
24145
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了朱子学派的学者黄榦在《中庸》章节划分、义理建构和工夫系统上都有突出成就，被赞为“勉斋之说，有朱子所未发者”。他对《中庸》的理解深刻并有所创新，将《中庸》分为三十四章六大节，提炼出以戒惧慎独、知仁勇、诚为脉络的《中庸》工夫论系统，深...
24148
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了《中庸》的核心工夫论是戒惧、知仁勇和诚。学者应该注重静时存养、动时省察的戒惧工夫，行知止力行的知仁勇工夫，最后通过择善固执、无声无臭的诚的工夫，达到天人合一的境界。三者之间存在紧密联系，相互补充和支持。
24149
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文主要介绍了勉斋中庸学在《中庸》分章、主旨、工夫论方面的创新和影响。勉斋对《中庸》有独特的理解，将全书划分为三节六节说，强调了戒惧、知仁勇和诚的工夫论。他的思想深刻影响了后世朱子学，特别是双峰和草庐的思想。双峰在勉斋的基础上有所创新，将哀...
24150
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文评述了美国贾德讷教授对朱熹《四书》的研究成果。贾氏以对朱熹《四书》文献的翻译、注解为基础，关注经学与理学之关系等重大问题，并从儒家经学史立场看待新儒学。他强调从对朱熹《四书》文本的研究中察知新儒学和经典的关联，认为朱熹的经典诠释与哲学系...