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丝绸之路戏剧文化研究
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从《辞海·宗教分册》“目连”条目中获悉：目连为“梵文Maudgalyāana音译的略称，亦略作目犍连，意译采菽氏。婆罗门种姓。释迦十大弟子之一”。追溯目连称谓之出处，始见于佛经《阿弥陀佛》，初称之为“摩诃目犍连”，“摩诃”是梵文“大”的音译...
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最初见之于汉文的目连本事是西晋高僧竺法护翻译的《佛说孟兰盆经》。尽管此部经文在现存的梵文和巴利文佛经中至今找不到出处，故有人猜臆为译者据“孟兰盆”词语所杜撰，或者是后人伪托之作。但此经文所载其佛事与“盂兰盆节”寺庙法会，千百年来已是东南亚与...
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众所周知，佛教是一个崇尚与膜拜偶像的世界性宗教。佛教传入我国初期，民间因视其开凿石窟、塑形造像、敬拜佛陀菩萨而称之为“像教”。佛陀之“造像”有画像、雕塑像与金属铸像等。佛、菩萨，以及法物、法器等画像亦称“曼荼罗”。根据佛经典籍规定，佛祖释迦...
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禅宗作为最富有华夏文化色彩与平民宗教意识的东方佛教宗派，自古迄今潜移默化地影响与渗透在中国文人的传统诗文歌曲以及文艺美学理论之中。敦煌石窟遗书以珍存的较之宗宝本、契嵩本、惠昕本之历史早得多、学术价值大得多的法海本《坛经》，及其以禅宗南宗七祖...
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在敦煌佛教文献遗产之中，不仅珍藏着历史最早的《六祖坛经》敦煌本，也遗存着如七祖神会为代表所书禅宗诗歌辞曲。著名学者任半塘于《敦煌歌辞总编》中将其大多归列入“杂曲、定格联章”之中。在此书后还附有龙晦先生《论敦煌词曲所见之禅宗于净土宗》一文，对...
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关于藏族的起源，我们可以参阅《敦煌古藏文文书》“藏族先神出自十三天的天神”的记载，文献之“天”是吐蕃苯教崇拜的三界之上界。另如《贤者喜宴》中亦持此观点：“天神是受观世音的加持，自第十三级天——色界光明天，以慈悲下人世，成为人主。”从此又能获...
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关于藏族的起源，我们可以参阅《敦煌古藏文文书》“藏族先神出自十三天的天神”的记载，文献之“天”是吐蕃苯教崇拜的三界之上界。另如《贤者喜宴》中亦持此观点：“天神是受观世音的加持，自第十三级天——色界光明天，以慈悲下人世，成为人主。”从此又能获...
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如果按西藏史籍传统概念，吐蕃王朝应从公元7世纪算起，据《中外历史大系手册》之“吐蕃年表”所显示：自公元“7世纪前赞普有名单无年代共31人”。后于公元629～650年终于诞生了藏王松赞干布，即弃宗异赞，从而进入青藏高原第一个统一政权——“吐蕃...
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在唐蕃文化交流史中，汉使王玄策、慧超、刘元鼎等入藏会盟可谓里程碑式的历史事件，其作用不仅促进了汉藏两族人民的友谊，还同时有力地推动了吐蕃王朝与印度、尼泊尔等南亚国家的佛教及戏剧文化交流。王玄策在历史文献中首次出现于唐太宗贞观十七年，当时他的...
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印度与中国两国唇齿相依、山水相连，自古迄今宗教与世俗文化交流绵延不绝。在古代印度，佛教信徒们为了大力宣传佛教教义，经常借用民间文学的形式创作与改编一些通俗易懂、妇孺皆知的佛经故事。自输入我国后对汉藏语系文学艺术，特别是民间说唱与戏曲艺术产生...
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我国古代西藏地区堪称一个巨大的中印文化艺术交融整合的宝库。该佛经宝典由《甘珠尔》与《丹珠尔》两大部分组成。“甘珠尔”意为佛语部，由衮噶多吉编订。据最有权威性的德格版统计，共收书1108种，其中包括显密经律，共分为七类，即戒律、般若、华严、宝...
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西汉建元三年，汉武帝为了联合大月氏共同抵御控制了西域三十六国的匈奴，特派遣张骞一行出使西域。他们自长安出发，经河西与西域，先后抵达大宛、康居、大月氏等地，获得了许多有关西域各国的地理、历史、经济、文化等方面的珍贵资料。张骞两次出使西域，这是...
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西汉建元三年，汉武帝为了联合大月氏共同抵御控制了西域三十六国的匈奴，特派遣张骞一行出使西域。他们自长安出发，经河西与西域，先后抵达大宛、康居、大月氏等地，获得了许多有关西域各国的地理、历史、经济、文化等方面的珍贵资料。元狩四年，汉武帝为了联...
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追根溯源，印度佛教戏剧与梵剧来源于五天竺，尤其是北天竺与西天竺的佛教法事与节庆礼仪活动。再往前寻觅，则与古代印度婆罗门教社会风俗与文化娱乐有关系，特别是上述的吠陀时期原始宗教祭祀仪式，更是孕育佛教戏剧与梵剧文化的丰腴土壤。佛教兴起后，印度许...
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西汉建元三年，汉武帝为了联合大月氏共同抵御控制了西域三十六国的匈奴，特派遣张骞一行出使西域。他们自长安出发，经河西与西域，先后抵达大宛、康居、大月氏等地，获得了许多有关西域各国的地理、历史、经济、文化等方面的珍贵资料。元狩四年，汉武帝为了联...