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知识出处: 李侗文化研究 (第三辑) | 类型: 正文
本文内容记述了李侗和朱熹对《孟子》七篇的讨论重点非常突出,主要集中在“养气”章、“夜气”章,以及“人之所以异于禽兽者”章,这三章与理学的本体论、人性论、工夫论等密切相关。
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知识出处: 李侗文化研究 (第三辑) | 类型: 正文
本文内容记述了李侗对朱熹的《大学》思想的影响不能忽视,主要表现为两点:一是强调《大学》修己治人的政治现实意义;二是李侗提倡的“融释”,“洒落”启发了朱熹对格物致知的解释。
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知识出处: 李侗文化研究 (第三辑) | 类型: 正文
本文内容记述了李侗“体验未发”的教导在朱熹的修养实践中虽没有收到实效,但却为朱熹进一步理解和发展《中庸》思想提供了前提,也为朱熹融合洛学、道南学派、湖湘学的心性论和修养论奠定了基础。
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知识出处: 李侗文化研究 (第三辑) | 类型: 正文
本文内容记述了李侗作为理学集大成者朱熹恩深义重的老师,被世人称为李延平,享有“南剑三先生”和“延平四贤”“闽学四贤”之一的美誉。
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知识出处: 李侗文化研究 (第三辑) | 类型: 正文
本文内容记述了罗从彦对李侗有很大的期盼,希望李侗能得到他的真传。自从跟罗先生学河南“二程”的伊洛之学,李侗的修养也达到很深的地步,于天下之理,该摄洞贯,以次融释,各有条序。
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知识出处: 李侗文化研究 (第三辑) | 类型: 正文
本文内容记述了李侗对朱熹有所开导,促使朱熹慢慢地走向“逃禅归儒”理学之路。这次朱熹与李侗在南剑剑水之畔的会面,在闽学史甚至在中国的哲学史上都具有重大的意义。
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知识出处: 李侗文化研究 (第三辑) | 类型: 正文
本文内容记述了李侗对朱熹的影响是多方面的。哲学思想对朱熹的影响很大。李侗的“理一分殊”思想对朱熹产生了深远的影响。
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知识出处: 李侗文化研究 (第三辑) | 类型: 正文
本文内容记述了李侗的哲学思想对构建和谐社会具有积极的借鉴意义。李侗的为人处事和淡泊名利的思想,既是承袭了中国传统人生哲理的基本精神要素,也是对自身的理解和感悟,对现代人提升个人修养有着十分有用的参考价值。
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知识出处: 李侗文化研究 (第三辑) | 类型: 正文
本文内容记述了李侗的为师之道和为师之德的情况。
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知识出处: 李侗文化研究 (第三辑) | 类型: 正文
本文内容记述了讨论李侗的教育思想,不能不提及其充满智慧教育方法。其中包括1、言传身教,身体力行。2、循循善诱,学术平等。3、坚持道统,注重经典。4、鼓励学习,勉求进步。
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知识出处: 李侗文化研究 (第三辑) | 类型: 正文
本文内容记述了李侗期盼朱子能够前来相会,以便当面将疑惑解释详尽,相互探讨。所以,在李侗看来,治学求道,师徒相授,更多有不可言传、只可体悟之处。
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知识出处: 李侗文化研究 (第三辑) | 类型: 正文
本文内容记述了《延平答问》中,他对朱熹的答难及诸多论辩,都以平等态度相处,这对一个道学先生来说,是很难得的。同时,李侗的这种教育思想和教育方法,也对朱熹的教育思想产生了直接的影响。
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知识出处: 李侗文化研究 (第三辑) | 类型: 正文
本文内容记述了李侗主张应从“圣经”(圣人所著的经典)中去求义求理,这即是对经典的推崇,又是对道统的坚守。
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知识出处: 李侗文化研究 (第三辑) | 类型: 正文
本文内容记述了李侗不仅鼓励学生多学习,还多勉励学生进步,他认为圣贤并不是高不可攀的,圣贤能达到的,通过后天的学习同样也能达到。
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知识出处: 李侗文化研究 (第三辑) | 类型: 正文
本文内容记述了李侗不仅学术造诣深厚,道德修养颇高。因其崇尚儒学,以尊圣贤之言为己任,追求圣人的理想人格,并侧重内圣的修己之学,力求通过“静中体会”、“日用工夫”、“存养新气”、“经中取义”等修养之道以达到圣人的理想人格。

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