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李侗文化研究 (第三...
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李延平治学之道窥探
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李侗文化研究 (第三辑)
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本文内容记述了李侗遵循上古“述而不作”遗风,师承罗从彦主“静”之道,长期潜心学问,于静中澄心默识、体究涵养、格物致知、体认天理,终成内圣外王、经世致用之功。本文探寻其治学之道,以期古为今用,为当代教育与治学起一定借鉴作用。
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一、人师风范
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李侗文化研究 (第三辑)
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本文内容记述了儒、道、释为中华文化主要载体,对古今海内外华人有着广泛而深远的影响。其中包括学脉渊源,上古遗风,圣明之举等。
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二、治学心路
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李侗文化研究 (第三辑)
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本文内容记述了李侗治学心路,其中包括静默澄心,静坐默识,静心体究,反复涵泳,融释洒落,久久用力等。
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三、经世致用
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李侗文化研究 (第三辑)
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正文
本文内容记述了李侗先生始终胸怀入世情结、治世之心。其表现在忧时论事,造就朱熹,传承理学等。
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第二部分 李侗与朱熹
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李侗文化研究 (第三辑)
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正文
本文内容记述了李侗与朱熹,其内容包括朱熹与南剑三先生,朱子与李延平,李侗和朱熹樟林会面的历史意义,万古长空一片心,逃禅归儒弃文崇道,李侗在朱熹弃佛崇儒思想转变过程中的作用研究,《延平答问》与李侗对朱熹的理学思想影响,《延平答问》与朱熹思想嬗...
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朱熹与南剑三先生
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李侗文化研究 (第三辑)
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本文内容记述了朱熹与杨时、罗从彦、李侗思想。杨、罗、李三先生这个中间环节,朱熹要从“杂博”的学识中、要从佛道思想中摆脱出来,必将经历不同的路程。总之杨时“道南”导致朱熹“闽学”——理学体系的完成,南剑三先生实开闽学之先河。
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一、从朱熹的师承关系说起
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李侗文化研究 (第三辑)
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本文内容记述了李侗与朱熹的师生关系。所以,从师承关系上讲,南剑三先生是二程到朱熹的中间环节,二程思想能为朱熹所继承和发展,与南剑三先生的“道南”一脉相承是至关重要的。
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二、朱熹对南剑三先生的褒贬
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本文内容记述了朱熹对杨时、罗从彦、李侗的思想评议。对南剑三先生的褒贬,是为了总结、扬弃和继承他们的学术思想,是以维护师道为目的的。由此可见,朱熹对南剑三先生的思想是既有批评又有肯定的,只看到朱熹批评南剑三先生一面已有不妥,而断言杨时“道南”...
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三、从杨罗李的思想看朱熹的继承
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李侗文化研究 (第三辑)
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本文内容记述了几个问题说明南剑三先生与朱熹的关系。
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朱子与李延平
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李侗文化研究 (第三辑)
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本文内容记述了李侗与朱子的密切关系。其中内容包括问道李延平:佛与儒之抉择,延平答问:儒学新路向的肇端,从“中和旧说”到“中和新说”。
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一、问道李延平:佛与儒之抉择
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李侗文化研究 (第三辑)
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正文
本文内容记述了李侗与朱子儒佛之辨。朱子在与李延平的交往中,从怀疑、不服到虽然告别佛老,却仍然质疑不已的过程终于完成;而对朱子来说,不管其对李延平的思想理解到何种程度、接受到何种程度,而其师弟关系之确立则已经如缫丝抽茧般地完成了。
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二、延平答问:儒学新路向的肇端
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李侗文化研究 (第三辑)
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正文
本文内容记述了朱子拜李延平为师,朱子儒佛公案的结束。所以说,这一点实际上也就成为整个朱子世界及其理论创造活动得以展开的基本前提了。这样一来,可以说对象化的视角、具体的事理关怀以及实然世界的背景,也就必然蕴含着朱子的一条探索儒学、推进儒学的新...
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三、从“中和旧说”到“中和新说”
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李侗文化研究 (第三辑)
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正文
本文内容记述了李侗客观的宇宙论背景始终是朱子探讨中和问题的基本立场;而将未发已发统一于自然的气化流行也始终是其“中和旧说”的核心。
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李侗和朱熹樟林会面的历史意义
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李侗文化研究 (第三辑)
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本文内容记述了李侗和朱熹樟林会面的历史意义。其中包括樟林会面场景的重建,朱熹思想的转变和朱子学理论体系的基本成型。
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一、樟林会面场景的重建
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李侗文化研究 (第三辑)
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正文
本文内容记述了李侗与朱熹在樟林会面。大概可以归纳为以下几个问题:一是对释氏之说的态度问题。二是儒学的地位问题。三是空谈和经世致用的问题。四是“理一分殊”的问题等。
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