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与 “陈淳” 相关
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了朱熹著作的西译者,一般推美国人裨文治(1801—1861年)为最早。他于1849年得清人高愈之《朱子年谱》,知朱熹生平学术之梗概,即将《朱子大全》中关于理气、天地、人物等若干片断译成英文。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了福建文化研究会的学者们对朱子学的研究成果,包括理学的渊源、内涵和派别以及朱熹思想的源流等方面。这些学者们通过对福建理学的系统概括和深入研究,将闽学概念发展为“闽学”,并对朱熹的哲学思想进行了评价和剖析。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了郭毓麟将宋代福建理学分为12派,包括一元派、致知派、主心派、义理派、心气合一派、心性派、穷理致知派等。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朱子学的“理一分殊”理念在21世纪“一带一路”新时代中具有新的启示意义。在与不同国家和文化的互动中,需要求同存异,在“分殊”中寻求“理一”。朱子的学说建立在“理”“气”不离不杂的哲学基础之上,对“一带一路”新时代具有重要的启示。同...
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了宋代以来,理学家坚守儒家道统,强调心性之道。程颐、朱熹等人均称儒家之道为“吾道”,以与佛教等划清界限。元代虞集对“吾道南矣”有独到见解。明代儒者也多用“吾道”“心传”一词,强调儒家道脉的正统地位。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了儒家道统由尧舜禹创立,历代儒家传承并不断丰富。宋代理学、道学以“理”为最高范畴,以“明道”为目标,传承儒家心法。儒家学者围绕道统展开阐发和传播,坚守儒家立场。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文讨论了朱子学在朝鲜半岛的影响,特别关注了朱子门人黄榦和陈淳在韩国的重要性。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了《北溪字义》在韩国的接受与评价表明,该书对韩国性理学发展具有重要影响。韩国性理学者努力研读该书,并对其进行深入研究,尽管也存在一些质疑和批评声音。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了韩国性理学家对“理与气合,所以虚灵”展开了深入讨论。不同学者对该观点持肯定、批评或辩护态度。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了韩国性理学家对陈淳思想提出批评,包括对“恻隐规定为气”的强调过理,对“仁义礼智信”条的不同意见,以及对“智只是心中一个知觉处”的怀疑。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了韩国性理学家对陈淳思想既有批评也有肯定,对其“理”的诠释、太极观点、以身体仁的强调等方面表示认可,但对恻隐规定为气等方面提出质疑。
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
闽学是南宋时期以朱熹为核心的学派,主要在福建地区活动。本文介绍了闽学的概念、发展与衍化,以及它对中国和邻近国家的影响。
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
该文章属于文化类文章,主要介绍了朱子门人及其后学在社会教化方面的贡献和影响。其中,陈淳和真德秀是代表性的人物。
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本文介绍了朱子晚年学生陈淳的教化思想和实践。陈淳在刊刻朱子学著作时的跋文中强调了家礼、小学和大学的教化意义,并主张通过讲习《家礼》和讲授朱子学来促进风俗敦化和道学思想的传播。此外,陈淳自己也通过行为实践和讲学活动来推动社会变革和教育改革。他...
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本文介绍了陈淳在普通人教化方面的工作以及真德秀在帝王教化方面的影响。陈淳注重讲习家礼和传授朱子学,促进了风俗敦化和道学传播。真德秀努力推动解除学禁,提倡理学,并强调君主应以身作则并依循理行事。

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