南平市图书馆 颗粒类型
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朱子学的“理一分殊”理念在21世纪“一带一路”新时代中具有新的启示意义。在与不同国家和文化的互动中，需要求同存异，在“分殊”中寻求“理一”。朱子的学说建立在“理”“气”不离不杂的哲学基础之上，对“一带一路”新时代具有重要的启示。同...
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了范仲淹与“宋初三先生”的关系被忽视，实际上“宋初三先生”及李觏都是范仲淹门下的贤士。范仲淹曾教授孙复《春秋》，孙复在泰山苦学期间，石介师事之。范仲淹与孙复有书信往来。胡瑗曾往泰山与孙复、石介同学。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了范仲淹的教育思想强调整饬吏治、改革科举、兴办学校、培养人才，以“明体达用之学”培养新儒取代不合格官员。胡瑗在苏州、湖州等地实践了这一教育思想，其“苏湖教法”被朝廷政令推广，成为宋代新儒学的代表。
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本文记述了庆历之际，士人受到范仲淹和庆历新政的广泛影响，蜀学、王安石新学等学派均与其有密切关系。范仲淹推行的庆历新政重视教育、整饬吏治、改革科举，对当时的士人影响深远。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朱熹对吕祖谦及其学术进行了贬抑，认为其学术偏向实用，缺乏形而上的探求。朱熹批评吕学为“卑则滞于形器”，意指其执着于实用的层面，不能由具体物事上升到天道性命这一形而上的“大本”。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朱熹批评陆九渊心学“语高则沦于空寂”，指出其专以尊德性为主，先立乎其大，有沦于禅学之虚空的危险。相较于吕学和永康、永嘉等浙东本土学，朱熹认为陆学有更多合理因素，肯定其能变化人，教人“做个人”。朱熹坚守儒之内核的义利之辨，推崇张栻和...
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朱子的“理一分殊”哲学原则为社会治理提供了协商民主的思路，强调了“大道之行，天下为公”的重要性。协商民主体现了社会治理的“公共道理”，需要以社会教化为基础，同时应立足于“理一”“求同”。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了“大道之行，天下为公”的理念，强调治理天下的权力应具有普遍性和公共性。朱熹从哲学角度指出“理一”，选贤与能、讲信修睦是实现“天下为公”的重要途径。协商机制是避免利益冲突、创造历史的必要手段。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了协商民主是社会治理的“公共道理”，在中国历史中源远流长。朱子认为社会治理的道理一以贯之，体现了“理一”。协商民主需要以社会教化为基础，华夏先贤重视天人合一和协商民主，形成独具特色的人本主义协商民主治理模式。
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本文记述了朱子协商民主应立足于“理一”“求同”，通过了解各方现状与需求，找到利益交汇点，形成社会治理合力。参与主体需遵守共识规则和程序，理性包容，提高协商质量和效率，推进治理体系和治理能力现代化。
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本文记述了朱子认为协商民主需尊重“分殊”，广泛吸纳各方意见和主张，通过充分讨论求同存异、体谅包容，增进共识。和谐不是平等而是差异性表现，通过民主协商可实现最有力的一致和团结。