南平市图书馆

《礼记》记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”所谓“大道之行也，天下为公”，认为天下是人们所共有的，治理天下的权力应该具有普遍性公共性。这是中国古代比较早的从政治层面强调公共性全民性意义的经典表述。朱熹从哲学本体论角度指出，总合天地万物的理，只是一个理，分开来，每个事物都各自有一个理。孔子曾说，“吾道一以贯之”。朱子继承孔子思想，认为“大道之行也，天下为公”代表“理一”，为了达到“理一”，实现“天下为公”就要把品德高尚的人、有才能的人选出来，担任社会管理者。这样才能实现天下是人们所共有的，为了治理好社会，必须选贤与能。同时整个社会都讲求诚信，培养和睦气氛，共同建设人民幸福的大同理想社会。既是共有，就要协商，经过协商才能实现“天下为公”。几千年来，我们古代先贤一直怀抱这样的理想，不懈追求，不懈努力。
  社会通常是由不同利益人的行为组成的，不同利益的人一定有不同的想法。为避免各方力量作用方向的不同，必须通过协商机制才能完成。恩格斯曾指出：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果。”①