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与 “龙虎山镇” 相关
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知识出处: 龙虎山志 | 类型: 正文
本章主要介绍了天师世家的相关内容。讨论了天师世系,包括了与天师道相关的世系谱系和家族传承,涉及了天师道的女眷,即天师世家中的女性成员在宗教信仰和活动中的角色与贡献,关于《留侯天师世家宗谱》的续修和家庙的恢复,这些举措有助于维护和传承天师世家...
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本文记述了天师世系、本源世系、历代天师包括1代祖师道陵、2代嗣师衡、3代系师鲁、4代天师盛、5代天师昭成、6代天师椒、7代天师回等。
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本文记述了《明史》卷二百九十九中的内容。它主要介绍了明朝时期道教宗教组织张氏一系的历史。张氏自正常开始,世代居住在贵溪龙虎山,被赐号为"天师"。后来,一系的领导者陆续入朝,获得皇帝的嘉奖和封号。然而,后代的一些人滥用权力,作恶多端,被宪宗罢...
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本文记述了天师女眷包括历代王朝对天师女眷的封诰、天师女眷中的几位重要人物等情况。
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本文记述了《留侯天师世家宗谱》是正一天师道的重要历史文物,由贵溪县文化馆和上饶市博物馆保管。近年来,由中国道教协会和张天师嫡亲裔孙张继禹协调,成功复印并分别珍藏于天师府管委会和鹰潭市博物馆等单位。该宗谱的续修于2001年开始,耗时半年,是近...
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本章介绍了宫观的相关内容。第一节介绍了嗣汉天师府,这是正一天师道的总部和重要的宫观;第二节讨论了大上清宫,这是正一天师道的主要宫观之一;第三节涉及了正一观,这是正一天师道的重要道观;第四节讨论了兜率宫,这是正一天师道的另一个重要宫观。
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本文记述了嗣汉天师府沿革、历代修葺、嗣汉天师府目前的格局与规模、天师府管理包括古代天师府管理机构、民国时期天师府管理机构、当代天师府管理机构。
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本文记述了大上清宫位于上清镇东陲约0.5公里处,距龙虎山12公里。是历代天师阐教说法、传道授箓及举行重大醮仪的最大宫观,为历代天师供祀神仙之所。素有“神仙所都”和“百神受职之所”之称。
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本文记述了正一观是中国道教鼻祖张道陵在1900多年前炼丹的地方,也是正一天师道祖庭的象征。位于龙虎山镇龙虎山村,原名祖天师庙,后更名为正一观。历史上多次被修建和重建,包括南唐、宋、明、清等时期。在20世纪后期重新修建,现在是一个规模宏大的道...
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本文记述了兜率宫是位于仙岩的最高山峰上的一座高大雄伟的建筑,坐西朝东,九根大柱支撑屋面,象征九五之尊的帝王宫殿。它占地670平方米,高19米,彤壁朱扉,重檐丹楹,上覆灰色琉璃瓦,四周有花岗岩护栏。正殿中供奉着道教教主老子的神像。兜率宫是历代...
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本章主要探讨了正一天师道的宗教活动与传播研究。第一节介绍了正一天师道的宗教活动,包括仪式、节日、朝拜等,第二节涉及了授箓传度,即正一天师道中传授符箓和传播教义的活动,第三节探讨了正一天师道的传播方式和渠道,第四节讨论了有关正一天师道的研究,...
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本文记述了正一天师道宗教活动包括历代重要科仪法事、青词绿章、道教服饰、科仪音乐等情况。
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本文记述了道士受箓始于东汉张道陵创教之初,授予多种不同类型的箓,包括《正一盟威符箓》、《千二百官仪》、《三百大章》和《法文秘要》等。授箓过程中,还会根据道士的职位和等级授予不同的法箓名称。道士受箓后,可以代天说法,举行斋醮法事。另外,道士还...
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本文记述了正一天师道的传播包括在台湾的传播 、在东南亚的传播、在其他国家的传播包括在朝鲜半岛的传播 、在日本的传播 、在欧美等洲的传播等情况。
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本文记述了正一天师道的研究包括外国学者的研究、中国学者的研究、附:有关天师道的文章及论著等。

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