鹰潭市图书馆

续修《留侯天师世家宗谱》
  《留侯天师世家宗谱》(清光绪十六年( 1890)版）原件作为重要历史文物，中华人民共和国成立初期由贵溪县文化馆收藏，后保管于上饶市博物馆。20世纪80年代后期，由中国道教协会及张天师嫡亲裔孙张继禹出面协调，得以将该《宗谱》原件借出，复印数套分别珍藏于天师府管委会及鹰潭市博物馆等单位，是近年来研究正一道教的重要依据。
  按其祖规，历届续修《宗谱》或由在任天师主持，或由其家族立局操办。由于历史变迁等各方面原因，上届《宗谱》自第61代天师仁最主持纂修之后，也曾有几次倡议续修，但直到民国时期第63代天师张恩溥期间均未遂愿。中华人民共和国成立后，由于未再设任天师，故《家谱》一直未续。2001年春，天师世家裔孙代表在上清“留侯家庙”延开谱局，隆重发起续修《留侯天师世家宗谱》，此时距上届修谱时隔111年整。本届续修的《宗谱》全部采用传统木活字排版印刷及线装工艺，严格仔细校对。经族议原决定仅出版6套，即按旧例由：天师文房世系、天师忠房世系、天师信房世系、天师禄房世系、天师位房世系共5房各一套分别指定专人珍藏，还特别赠送1套由天师府管理委员会珍藏。但在排版印刷之初，巧遇台湾天师道知名弟子张智雄先生来祖庭朝拜并应其真诚相求，破例增印，带往台湾收藏与研究。新修《宗谱》全套共9卷，依据现存清光绪十六年的《宗谱》复印本为老底。前8卷依旧印刷，第9卷系统记载上届修谱之后天师世家各房后裔的繁衍分布现况，还续补了第62代天师张元旭、63代天师张恩溥的生平，以及恩溥天师同胞共6个兄弟及其子孙的谱系。《宗谱》续修历时半年余圆满告成，天师世系裔孙张继禹，张氏后裔即时任鹰潭市文联主席张炜与时任鹰潭市月湖区委书记张鲁年分别为《宗谱》撰写新序及贺词，族中高辈张样南、张明熹撰写新跋。
  恢复家庙
  家庙又称“留侯家庙”（俗称天师祖庙）。位于天师府东面，明嘉靖五年(1526)敕建，清康熙丙辰兵毁，后迁“静应观”。原名“真懿观”，系北宋崇宁四年(1105)敕建，南宋嘉禧三年35代天师重建，御书“真懿观真风殿”。明嘉靖三十二年敕修，赐额“静应观”。清雍正七年署56代庆麟公偕族人在“静应观”原址改建，额曰“留侯家庙”。清咸丰七年被兵毁。留侯家庙即天师祖庙，是历代天师暨天师世家张氏族人祭祖圣地，迄今已有900年历史。
  家庙因年久失修，1993年时，已破烂不堪，面目全非。恰遇上清镇政府要选择此地段搞小城镇规划建设，决定拆除留侯家庙铲平遗迹。留侯天师世家张氏子孙闻讯后，怀着对其祖先的崇敬和对抢救保护历史文化古迹的热忱与责任感，即派代表向上清镇政府领导阐明保护家庙的重要意义，取得旅美华侨张氏后裔张怡香女士及63代天师后裔张源先等的帮助，并先后得到龙虎山景区领导和鹰潭市分管领导的重视与支持，最终报省主管部门核实并获批复，才幸免拆除得以保留。之后天师世家族人自发成立了家庙修建筹备组，推选张国胜、张样金、张水生、张家模、张样南、张发先、张明熹、张宝训、张火龙共9人为代表，合族努力，自筹资金，发出求助函，先后得到马来西亚道教公会及李兴先生、台湾天师道弟子龚群老先生、林庆全先生、张智雄先生以及香港叶文均女士、刘松飞先生等等诸多海内外道友与同胞的慷慨捐助。本着修旧如旧的复古原则，先后修复重建了上栋五间、天心亭、东西厢房、下栋大门等，重塑了留侯文成公、祖天师道陵公、三十代天师虚靖公、四十三代天师耆山公像座，增立了总共六十三位天师的灵位。历时3年，耗资20余万元，修复工程已具规模。1999年下半年上清镇政府投资重修了第三道门及整修了路面等，使家庙面貌更是焕然一新。近年来，天师世家张氏子孙沿袭祖上传统，每年都定期合族去家庙进行祭祖活动。以示对宗祖的敬仰和缅怀之情，教育子孙后辈，弘扬孝祖敬宗的道德文明。