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与 “霞浦县” 相关
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知识出处: 霞浦县畲族志 | 类型: 正文
本段介绍了霞浦畲族亲属,包括血亲和姻亲两大系统。血亲是父母子女、兄弟姐妹等等有血缘关系的亲属,以及堂兄弟姐妹及其子女;姻亲是指通过缔结婚姻而形成的夫妻、亲家、妯娌、翁姑、岳父母等亲属,以及连襟、妻舅等等。此外,还有接养、义亲等等。其称谓,部...
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本段介绍了霞浦畲族还有义亲、抱养亲等等,当事人之间虽无血缘或姻缘关系,倒是相当密切的。过去几乎遍及每个畲村,其中与汉族的结义,占有相当比例。纵向义亲,主要是担心孩子娇贵,不易养活,借拜认义父母得到庇护,一般到孩子过完“十六岁”为止,但也有继...
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本段介绍了霞浦畲族以雷、蓝、钟为主要姓氏,李、吴和其他杂姓亦占少量比例。以同姓近祖的家庭联结成“房”(房支),若干房支又联结成“族”(宗族),形成一种具亲近血缘关系的社会结构。故谚称“山哈山哈,不是共房就是叔伯”。人们在人际关系和社会整合方...
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知识出处: 霞浦县畲族志 | 类型: 正文
房,作为宗族的支派,源于兴旺发达的大家庭,一个大家庭蕃衍分析后,便出现了房支,各房支继续蕃衍之后,为了分别近亲,又会再分出若干新房支。各个房支通常接长幼序列依次称为钟“长房”、“次房”、“三房”……各个房支的归属及其序列是相对变动的。如,溪...
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知识出处: 霞浦县畲族志 | 类型: 正文
本段介绍了福建省霞浦畲族族,是“房”上一层的结构,由血缘关系较为亲近的若干房支组成,它包含有家族、宗族,以至氏族、民族的多种内容。霞浦畲族对“族”的重视程度大大超过当地汉族。
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霞浦畲族比较集中的村落一般都建有祠堂。至1989年依然留存的还有上水、霞坪、鲤鱼山的蓝氏宗祠,半月里、墙围里的雷氏宗祠,梨坪塆、白露坑的钟氏宗祠,牛胶岭的蓝氏宗祠等。霞浦畲族祖灵观念很强,崇拜祖先,以作宗族体系的精神支柱。不少宗族都有成套的...
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宗谱 析出资源 阅读原文
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本段介绍了宗谱俗称“家谱”,亦称“族谱”、“家乘”、“家世类集”。以作本“族”发展的文字记录。人们把编修宗谱视为宗族中至为重要的事。认为“族”中可以没有祠堂,但却不能没有宗谱。
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族规 析出资源 阅读原文
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本段介绍了霞浦畲族许多宗支,亦多有族规,或“祖训”、“条训规则”、“圣谕广训”等。在长期的社会生活中,成为宗族成员所遵循的习惯法。新中国成立后,随着封建宗法制度的崩溃,族规有关封建宗法规定多已废弃,而其中提倡尊老爱幼,济危扶贫,勤劳节俭,和...
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族长 析出资源 阅读原文
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本段介绍了福建省霞浦畲族过去较大的房、族,多举有族长,通常由一族之中辈分高、年纪大、办事公正、有一定威信的老人担任。作为“族”的代表,拥有族权,在一族中,可以按照习惯法主持或负责处理族内事务和族际间的各种纠纷、公共事务。
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排行 析出资源 阅读原文
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本段介绍了福建省霞浦畲族房、族中以“排世”与“排行”,序列族人的长幼辈分。排世,即“行弟”排列,以不重复的文字为行次,作为不同辈分的标示,及其命名(世名)的根据。此与当地汉族相同。排行,则是畲族特殊的序列方法,各姓略有不同。蓝姓以“大、小、...
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本段介绍了霞浦畲族村落(村部),俗称“畲村”,是一种以地缘关系为主体的社会组织结构,而霞浦畲族多以血缘相近的同姓聚族而居,较之当地汉族,明显地牵连着血缘关系。
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本段介绍了清光绪二十四年,福建提刑按察使司“向山民劝改妆束”的《告示》,发到福宁府,各地“山民”代表,陆续前来领取。当时城里没有畲族专门客栈,代表多感不便,因而动议集资建馆。经分头筹集,第二年在西门外校场头,买下四〓瓦房一座,依照《告示》中...
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知识出处: 霞浦县畲族志 | 类型: 正文
本章所记述的物质生活,包括服饰、饮食、居住、行履,及其所蕴含的社会经济习俗和所体现的人民生活水平。
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本段介绍了霞浦畲族传统服装、发式、首饰。
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服装 析出资源 阅读原文
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本段介绍了霞浦畲族传统服装,色重黑(青)、蓝(靛蓝),间以少量白色及其他颜色。式样因性别、年龄、地域而异。

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