宁德市图书馆

霞浦畲族比较集中的村落一般都建有祠堂。至1989年依然留存的还有上水、霞坪、鲤鱼山的蓝氏宗祠，半月里、墙围里的雷氏宗祠，梨坪塆、白露坑的钟氏宗祠，牛胶岭的蓝氏（雷、钟二氏合祀）宗祠等。
  祠堂建筑基本相似，多是土木或砖木结构的四〓单层统间瓦房。大厅正中设置大型神衹牌（俗称“屏风”），上水等处的屏风还安置在精雕细刻的“香亭”内。屏风正面书写（或刻）：“××堂（蓝姓汝南堂，雷姓冯翊堂，钟姓颕川堂）历代远近宗亲香位”，内有活动夹层木板，书写自本支开基祖先以来的所有亡者名字、排行、生卒“八字”。屏风前设有香炉，其个数因姓而异：蓝姓6个，雷、钟各5个。厅柱贴有“祖公联”和“祖德难忘谋业远遗恩泽大孝思不遗藏蘋蘩时荐水泉香”（牛胶岭祠堂联）之类怀祖内容的楹联。
  祠堂主要用于祭祀祖宗。霞浦畲族祖灵观念很强，崇拜祖先，以作宗族体系的精神支柱。不少宗族都有成套的祭祀仪礼，代代相沿，隆重异常。每年春节与旧历七月十五（或清明与冬至），各大祭一次。平时宗人亦偶有进香、礼拜、下愿，祈求祖先庇佑。大祭期间，合族还要举祭传说中的本族共同始祖“盘护忠勇王”。据各地宗谱称：“盘蓝雷钟四族”“一脉相连”，同为“盘瓠氏”后裔，在广东凤凰山尚有同祀“盘瓠王”的“总宗祠”。
  祠堂多属同姓同宗，也有同姓不同宗（迁徙时间或地点不，甚至不同姓（但必须是畲族）的合一祠堂（如牛胶岭祠堂）。姓、宗不同，祭祖时一般要分开进行。祭祀结束后，族人在祠堂里聚餐。此外，修谱、重要议事等，亦在祠堂里进行。
  没有祠堂的村落，“族”的组织也是客观存在的。除特别重大的族务，要派人到原居地祠堂办理外，一般的祭祖、修谱（小谱），议事，多在一村中的“母厝”（本支迁入最早的祖房）众厅，或族长、法师等有法名者的大厅进行。
  旧社会，各“族”多有公田、公山等，其收入供轮流祭祖支用。新中国成立之后，族产取消。族中公共开支均由族人临时筹集。